жанр западно-европейского религиозного театра эпохи позднего средневековья (14-16 вв.). Наибольшее развитие получил во Франции. Содержание М. составляли библейские сюжеты. Авторами произведений были церкровные служители, учёные-богословы, врачи, юристы. Сцены религиозного характера чередовались с интермедиями - вставными комедийно-бытовыми эпизодами. Представления М. организовывались городскими властями совместно с ремесленными цехами во время городских торжеств, обычно в ярмарочные дни, на площади. Несмотря на руководство со стороны патрицианских и церковных кругов, М. была массовым самодеятельным искусством. В ней постоянно сталкивались и сочетались религиозная мистика и житейский реализм, вносимый исполнителями (главным обризом любителями-горожанами), набожность и богохульство. Яркие образцы М. - 'Мистерия страстей господних' Арнуля Гребана (середина 15 в.), 'Мистерия об осаде Орлеана' (пост. после 1429). Усиление реалистических и комедийных элементов вызывало нападки духовных и светских властей, а в 16 в. запрещение представлений М. В 19 - 1-й половине 20 вв. М. иногда ставятся в Обераммергау (Германия), в Париже перед собором Нотр-Дам. Ироническое осмысление средневековых М. отличает спектакль 'История о преславном воскресении Миколая из Вильковецка' (1962, 'Театр народовы', Варшава).
М. с 10 в. существовала также в Иране, где входила в религиозный обряд шахсей-вахсей . От неё ведёт начало один из видов персидской трагедии - тазийе.
Лит. : История западноевропейского театра т. 1 . М., 1956.