Значение СТИХАРНЫЕ ГРАМОТЫ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

("постихарные"), или орарные и епитрахильные — грамоты, которыми давалось позволение служить вдовым попам и диаконам. Эти грамоты и пошлины за них возникли вследствие особенного взгляда на вдовое духовенство. Собор 1503 г., обратив внимание на соблазн, производимый некоторыми из среды этого духовенства, запретил служение всем вдовым священникам и диаконам; они должны были или постригаться в монахи, или исправлять при церквах должности причетников, получая 1/4 церковного дохода. Но так как между ними было много людей, вполне достойных проходить священнослужение, то определение собора скоро было ослаблено: более достойным вдовцам дозволялось исправление всех церковных треб, даже служение литургии, и без пострижения в монашество, и в знак этого дозволения и давались священникам-вдовцам епитрахильные, а дьяконам — орарные, или С., грамоты. Право давать такие грамоты принадлежало каждому епархиальному архиерею. Стоглавый собор говорит, что они явились еще до его времени и жалуется по этому поводу на ослабление прежней строгости к вдовым священнослужителям. Получение епитрахильных и орарных грамот священнослужителями было обложено пошлинами. Стоглавый собор положил не брать от епитрахильных и орарных грамот пошлин, "разве писчего алтына, да печатного алтына"; но впоследствии с получавших эти грамоты бралась определенная пошлина в казну архиерея. Выдача епитрахильных и орарных грамот, несмотря на разрешение собора 1667 г. священнодействовать всем вдовым священнослужителям, продолжалась в течение всего XVII в., а вместе с тем продолжалось и взимание с них пошлин. В 1675 г. патриарх Иоаким определил с тех епитрахильных и орарных грамот, которыми дозволялось совершать литургию, брать пошлин 10 алтын, а с грамот, не дававших права на совершение литургии, — 5 алтын. В начале XVIII в. заведование пошлинами с епитрахильных и орарных грамот перешло в монастырский приказ. С уничтожением (в 1764 г.) церковного тягла, которое несло духовенство в пользу архиереев, все сборы в архиерейскую казну, в том числе и пошлины с епитрахильных и орарных грамот, были отменены. См. П. Знаменский, "Приходское духовенство на Руси" ("Православное обозрение", 1867, ч. I); И. Перов, "Епархиальные учреждения в русской церкви в XVI и XVII вв." (Рязань, 1882)