Значение ИБЕРВЕГ ФРИДРИХ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

(Ueberweg) 1826-1871) — немецкий философ, ученик Бенеке, с 1852 г. читал в Бонне, с 1868 г. в Кенигсберге. В своей "System der Logik und Geschichte der logischen Lehren" (Бонн 1857; 5 издание 1882) он старается занять средину между субъективно-формальной логикой (Кант, Гербарт), которая полагает формы мышления вне отношения к формам бытия, и между метафизической логикой (Гегель), которая отожествляет оба рода форм. Следуя Аристотелю, И. желает придерживаться того же направления, что и Шлейермахер, Риттер, Тренделенбург, Бенеке. Свою систему И. склонен назвать идеал-реализмом (Ideal-Realismus). В психологии И. сочувствовал полному натурализму. Впоследствии, отчасти под влиянием близких сношений с Чольбе, усвоил и материалистическое мировоззрение, которое изложил в письмах. Особым распространением пользуется его "Grundriss der Geschichte der Philosophie" (Берлин, 1863-66; 7 изд. Гейнце, 1886-88), отличающееся богатством библиографических указаний. На русский язык из этого труда И. переведены: Н. Ф. Фокковым: "История философии" (т. I, ч. I, СПб., 1876), а Я. Н. Колубовским "История новой философии" (СПб. 1890 — с издания Гейнце, с дополнениями Г. Забы, М. Массониуса и Я. Колубовского о философии у чехов, поляков и русских). Другие труды И.: "Ueber die Echtheit und Zeitfolge der Platonischen Schriften" (1861, здесь И., между прочим, оспаривает подлинность диалога "Парменид"), "Schiller als Historiker und Philosoph" (1884).Ср. F. А. Lange, "Friedrich Ueberweg" (Берлин, 1871); Brasch, "Die Welt und Lebensanschauung F. Ueberwegs" (Лпц. 1888).