Значение слова ТАУРЕЛЛ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

Николай (Taurellus — латинизированное имя Окслейн) — немецкий врач и философ. Род. в 1547 г. в Момпельгарде, учился в Геттингене, преподавал медицину в Базеле, Страсбурге и Альтдорфе; ум. в 1606 г. Задачей его жизни было примирение философии с религией. То примирение, которое давала схоластика, сочетавшая аристотелизм с церковным учением, не удовлетворяет его. В философии он выступает защитником свободного разумного исследования против авторитета, который "выжег на философии громаднейшее пятно". В области религии он стремится обратиться от различных исповеданий к христианству. Философия и религия восполняют одна другую. Философия исходит от непосредственно очевидного и чувственного знания и подводит нас к познанию первых причин и сверхчувственного; религия, раскрывая перед нами в откровении сущность сверхчувственного, обратным путем приводит нас к чувственному познанию. Откровенная истина была бы не нужна человечеству, если бы не произошло грехопадение; но теперь мы нуждаемся в ней, наше философское познание должно быть пополнено откровенным учением о благодати. Лейбниц высоко ценил богословско-философские сочинения Т., усматривая в некоторых из его мыслей идеи, родственные его собственной философии (о прирожденности всех родов знания, о душе, как зеркале вселенной, о происхождении зла из ложно направленной свободной деятельности etc.). Как натурфилософ, Т. борется против столь распространенного в XVII в. одухотворения небесных тел и олицетворения сил природы и склоняется к атомистической точке зрения. Борьба Т. против перипатетической философии была, может быть, вызвана влиянием Рамуса. Победоносный протест против гнета Аристотелевской философии представляет сочинение Т.: ".Philosophiae triumphus" etc. (1573). Против Цезальпина, пантеизм которого осуждал Т., последним написана книга "Alpes caesae". Другие сочинения Т. перечислены у Ибервега. О Т. существует специальная монография Schmid-Schwarzenberg'a. Сжатую характеристику его воззрений дают в "Истории новой философии" Ибервег (русск. пер., стр. 25) и Фалькенберг (русск. пер., стр. 28—30).И. Лапшин.