Значение ЦЕРКОВНОЕ ПОКАЯНИЕ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона

(юрид.) ? дополнительное наказание, присоединяемое к уголовным и исправительным наказаниям в некоторых, определенных уголовным законом случаях. Оно не входит в общую лестницу наказаний и на него не распространяются правила о совокупности, но давность имеет для него то же значение, как и для других наказаний. Несмотря на то, что общая часть Ул. о нак. усваивает Ц. покаянию характер дополнительного наказания, в особенной части оно в некоторых случаях назначается самостоятельно (напр., за случайное убийство или покушение на самоубийство). Такая невыдержанность начал общей части объясняется отчасти историческим происхождением этого наказания, отчасти техническими недостатками уложения. Ц. покаяние относится к категории Ц. наказаний и попало в светский уголовный кодекс под влиянием Ц. уставов. В древности церковь имела свой собственный суд, в ведении которого находились как известные сословные группы лиц, так и некоторые особые преступления. Суд этот действовал на основании особых законоположений, из которых наибольшее значение имел Ц. устав Ярослава Владимировича и Кормчая книга. При составлении Уложения царя Алексея Михайловича эти законоположения частью вошли в его состав, а оттуда перешли и в действующий уголовный кодекс. Такое же влияние оказал на действующее уложение и Воинский Артикул, также во многих случаях назначавший, наряду с другими наказаниями, Ц. покаяние с тою разницею, что в Воинском Артикуле, заимствованном у шведов, наказание это носило полицейско-принудительный характер, усвоенный ему лютеранскою церковью. С развитием правосознания светская власть переставала признавать многие деяния, облагавшиеся прежде и наказанием, и Ц. покаянием, уголовно наказуемыми; но вместо того, чтобы исключить эти деяния целиком из своего уголовного кодекса, она отменяла лишь светскую карательную санкцию, оставляя церковную. Этим и объясняется, что Ц. покаяние является в некоторых статьях уложения с самостоятельным характером, а не с дополнительным. Как дополнительное, Ц. покаяние встречается наряду со всеми родами наказаний, кроме каторжных работ и заключения в крепости. Оно не применяется к раскольникам, как к лицам, не принадлежащим ни к одному из признанных государством вероисповеданий. Выполнение Ц. покаяния, регламентированное указом св. синода 11 ноля 1851 г., состоит в обязательном посещении кающимся во все праздничные и воскресные дни церкви, в положении при каждом посещении церкви 25 поклонов перед иконостасом с произнесением молитвы мытаревой, в сухоядении по средам и пятницам, в исповеди во время постов без допущения к св. причастию и в исполнении "возможных по его состоянию дел благочестия". Определенного принципа, в зависимости от которого назначается уложением Ц. покаяние, искать напрасно. Наряду с неосторожным причинением смерти в числе преступлений, обложенных этим наказанием, мы встречаем неумышленное повреждение телеграфа. Убийство младенца чудовищного вида обложено Ц. покаянием, а оставление матерью без помощи новорожденного младенца, вследствие чего младенец лишится жизни, этим наказанием не обложено. Если аптекарь по ошибке отпустит не то лекарство, вследствие чего причинится кому-либо смерть, аптекарь подлежит Ц. покаянию, а архитектор, допустивший отступление от правил при постройке здания, не подлежит этому наказанию, хотя бы его ошибка стоила жизни многим. Несоответствие Ц. покаяния современным правовым воззрениям, вторжение полицейского принуждения в недоступную для него область религии, невозможность для светской власти выработать какие-либо общие принципы для применения Ц. покаяния ? все это привело к тому, что Ц. покаяние как наказание, исчезло из всех современных европейских кодексов и не нашло себе места и в новом русском проекте уголовного уложения.