? византийский монах, один из главных участников варлаамитского движения, родом из Мизии. Когда Варлаам Калабрийский стал распространять в Византии свою ересь, Г. Акиндин сделался ревностным ее защитником. Он вел диспуты с противниками Варлаама и писал сочинения в оправдание воззрений своего учителя. Впоследствии он разошелся с Варлаамом во взглядах на существо и энергию Божества, а также и на сущность фаворского света, и занял самостоятельное положение среди византийских ученых, принимавших участие в религиозно-философском движении XIV века. Большая часть его сочинений (пять книг против Варлаама, шесть книг против Григория Паламы, исповедания веры, рассказ о начале варлаамитских споров, письма) находятся еще в рукописях. Трактат Г.: "О сущности и энергии" (???? ?????? ??? ?????????) решает с философской точки зрения вопрос о существе и свойствах Божества. Первые две книги этого трактата, по словам Крумбахера, представляют буквальный перевод сочинения Фомы Аквината: "De veritate catholicae fidei contra gentiles", и все вообще сочинение не свободно от влияния западной схоластики. В написанном ямбическими стихами сочинении против Паламы Г. указывает на заблуждения этого защитника исихастов. Известны еще его письма и ямбические стихи к Никифору Григоре, в коих он вызывал его на борьбу и изобличал в ошибках. Сочинения Г. Акиндина напечатаны у Миня, "Patrologia graeca" (т. 151).
См. Ф. И. Успенский, "Очерки по истории византийской образованности" (СПб., 1892); его же, "Синодик в неделю православия" (Одесса, 1896); К. Krumbacher, "Geschichte der byzantinischen Litteratur" (Мюнхен, 1897); ст. о Г. Акиндине И. Соколова в "Православной Богословской Энциклопедии" (т. IV, СПб., 1903).