Значение ВЫХОД ИЛИ ВХОД (ЦЕРК.) в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона

? вшествие священнослужителя в Царские врата. В. бывают с кадилом или Евангелием, или со св. Дарами. В первом случае В. совершается священником, в предшествии диакона с кадилом, из северной двери алтаря к Царским вратам. В. из алтаря должен напоминать христианам о Спасителе и Его Предтече. В. на вечерне с кадилом изображает вознесение наших молитв к Господу, подобно фимиаму. Диакону предшествуют два светильника, означающие духовный свет, принесенный Господом на землю. Когда на вечерне (в день Пасхи, в великую пятницу и др. дни) или на литургии бывает чтение Евангелия, то на В. выносится Евангелие для более ясного представления шествия Спасителя на проповедь. Придя к царским вратам, священник тайно произносит молитву входа, затем благословляет самый В. В великие праздники (Рождество Христово, Богоявление, Пасха, Сретение, неделя Ваий и др.) диакон перед В. произносит " входное" приветствие, которое церковь выражает Сыну Божию, изображаемому предносимым Евангелием. При В. на клиросе поют: " Приидите поклонимся и припадем ко Христу". Песнопения при В. с Евангелием имеют связь с чтением Апостола и Евангелия. В. с кадилом и Евангелием называются малыми, в отличие от В. со св. Дарами, называемым великим. В. со св. Дарами ? одно из священнодействий литургии верных. Великий В. изображает шествие Спасителя на страдание и смерть. Священник и диакон представляют собою Иосифа и Никодима, снявших со Креста тело Христа, а воздухи, которыми покрыты потир, дискос и плечо диакона ? означают погребальные пелены.