Феофан (Элеазар) [8(18).6.1681, Киев, - 8(19).9.1736, Петербург], церковный и общественный деятель, украинский и русский писатель, епископ (1718), архиепископ (1724). Сподвижник Петра I. Сын купца. Окончил Киево-Могилянский коллегиум (1698). Переехав в Польшу, принял униатство и отправился для продолжения образования в Рим, где изучал рим. и греч. классиков, философскую и богословскую литературу. В Киеве в 1704 возвратился в православие. Будучи одним из образованнейших людей своего времени, П. сразу же решительно поддержал преобразовательную деятельность Петра I. Сопровождал Петра в Прутском походе (1711); по возвращении в Киев - ректор академии; преподавал пиитику и риторику. В 1715 был вызван в Петербург, где стал помощником Петра по управлению церковью (уничтожение патриаршества и учреждение Синода, вице-президентом которого П. был назначен в 1721). Литературно-публицистическая деятельность П. была подчинена обоснованию и защите политических и культурных мероприятий Петра. В 'Слове о власти и чести царской' (1718) защищал неограниченную самодержавную власть и правомерность суда над царевичем Алексеем; в предисловии к 'Морскому уставу' (1719) и в 'Слове похвальном о флоте российском' (1720) прославлял создание сильного военно-морского флота. В 'Духовном регламенте' (1721) обосновал новую систему управления церковью во главе с Синодом вместо патриарха. П. писал русские и латинские стихи, но наибольшее влияние на литературу своего времени имел как проповедник. Его проповеди - яркий образец публицистического жанра. Прежде церковного долга он призывал исполнять долг гражданский, служить государству, а не церкви. В своих проповедях он отказывался от нагромождения словесных украшений и риторических фигур, но окончательно с этой традицией не порвал. М. В. Ломоносов и А. П. Сумароков создавали свои оды под сильным идейно-тематическим влиянием ораторской прозы П.
П. принимал участие в создании Академии наук. Возглавлял т. н. учёную дружину, в которую входили А. Д. Кантемир, В. Н. Татищев и др. Оставил ряд исторических сочинений: 'Историю императора Петра Великого от рождения его до Полтавской баталии' (около 1713), 'Краткую повесть о смерти Петра Великого, императора Российского' (1726), 'Историю об избрании и восшествии на престол... государыни Анны Иоанновны' (1730) и др. В этих сочинениях идеализировал Петра I и его деятельность.
Соч.: Слова и речи поучительные, похвальные и поздравительные, ч. 1-4, СПБ, 1760-1774; Соч. [Под ред. И. П. Еремина], М. - Л., 1961.
Лит.: Чистович И. А., Феофан Прокопович и его время, СПБ, 1868; Морозов П. О., Феофан Прокопович как писатель, СПБ, 1880; Гудзий Н. К., Феофан Прокопович, в кн.: История русской литературы, т. 3, ч. 1, М. - Л., 1.941; Петтич С. Л., Русская историография XVIII в., ч. 1, Л., 1961; Лужный Р., 'Поэтика' Ф. Прокоповича и теория поэзии в Киево-Могилянской академии, в кн.: Роль и значение литературы XVIII в., М. - Л., 1966; Винтер Э., Ф. Прокопович и начало русского Просвещения, там же; Просина А. Б., Теоретическое обоснование Ф. Прокоповичем реформ Петра I, 'Вестник МГУ. Сер. право', 1969, | 6; Кочеткова Н. Д., Ораторская проза Феофана Прокоповича и пути формирования литературы классицизма, в кн.: XVIII век. Сб. 9, Л., 1974.
И. З. Серман.