Своим избранным: «Имеющий ухо да слышит...», «побеждающему дам...», «что имеете, держите...», «кто соблюдает дела Мои до конца...», «которые не осквернили одежд...», «кто услышит голос Мой и отворит...», и ясно, что таковыми (избранными) являются лишь единицы, и то не во всех этих церквах (Мат.7:14; Лук.13:24).
Важно отметить, что в этой пророческой (Отк.1:1) книге после третьей главы, после окончания предупреждений земным церквам, о церквах более не говорится. Везде далее упоминаются только отдельные верующие, а в конце говорится о соединении Агнца с женой, приготовившей себя для Него (Отк.19:6-9).
После падения Римской империи и заката ее внешней славы дух ее не исчез, но в важнейших институтах (государственность, суд, армия, мораль, финансы, философия, верования) со временем прочно укоренился во всех развитых странах Европы и Америки, став стержнем последующей цивилизации. Не изменилась до сих пор и роль оримляненной христианской церкви. Она сделалась основной религией всех цивилизованных стран. Борьба церкви с государством за власть в средние века, отделение церкви от государства и государственный атеизм в последние века — все эти понятия показывают, как прочно церковь срослась за годы своего плена с земным своим государством, его обществом и культурой.
С течением времени церковь самым глубинным образом увязла во всех делах мира и доказательством тому является полное согласие всех современных христиан с тем, что именно такой она и должна быть — духовной прослойкой всего человеческого общества, родной и необходимой частью этого общества, хранительницей его «лучших традиций», очистительницей всего общества, пекущейся о «заблудших» (от лона церкви) его членах. Сейчас почти невозможно открыть чьи-либо глаза на это вселенское заблуждение. С кафедры (на словах) мы слышим отработанную программу ограниченного и хорошо подобранного количества мест из Библии (хотя все Писание богодухновенно — 2Тим.3:16), а в практической жизни мы видим широкое участие церкви в борьбе за мир, в классовой борьбе («теология освобождения» — южная Америка), просто в войне (Северная Ирландия, Ливан), в профсоюзном движении (религиозно-профсоюзные общества в США), в движении по защите окружающей среды (спасем мир!), в политике (христианско-демократические партии во многих развитых странах) и т.д. и т.п. Идеи равенства, гуманизма, эмансипации широко входят в церковь, в религиозное мышление. Все как будто забыли, что «дружба с миром есть вражда против Бога» (Иак.4:4; 1Иоан.2:15-16). Одним из вопиющих показателей извращенности духа, по-видимому, является начало рукоположения женщин во епископы, то есть рукоположения женщин в мужчин (ничего удивительного — в мире ведь уже состоялись первые венчания в церкви мужчины с мужчиной)! Земная церковь уже давно и повсеместно считает своей задачей улучшение общественной морали и нравов. Она теперь уже предлагает веру, христианство как средство,