Значение СТЕПЕННЫ АНТИФОНЫ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона

? песнопения, которые поются на воскресной утрени и в праздники со всенощным бдением и с полиелеем. Они составлены Иоанном Дамаскиным применительно к 15 псалмам (с 119 по 133), называвшимся у евреев песнями степеней, т. е. песнями восхождения, потому что они пелись евреями на 15 ступенях храма иерусалимского. В песнях степеней, по образцу которых составлены антифоны С., пророк Давид, предвещая освобождение Израиля от плена вавилонского, учит молиться об избавлении от бед и скорбей, указывая на вечный покой святых в обителях Сиона. Следуя указанию ветхозаветных песней, церковь в С. антифонах изображает восхождение от земли на небо, от земной жизни к вечной (почему С. поются еще только при отпевании пастырей церкви). Каждый из С. антифонов состоит из трех стихов: в первых двух изображается борьба духа человеческого с окружающими его искушениями и молитва к Богу о помощи; в последнем стихе воспевается Св. Дух как источник света, жизни и освещения для разумных существ. Первые семь гласов имеют три антифона, а 8-й глас ? четыре; антифоны последних четырех гласов сходны по содержанию, иногда даже по букве с соответствующими антифонами первых четырех гласов. Чаще других поется первый антифон 4-го гласа: "От юности моея". См. прот. К. Никольский, "Пособие к изучению устава богослужения православной церкви" (СПб., 1888); еп. Нестеровский, "Литургика, или наука о богослужении православной церкви" (Курск, 1895); П. Лебедев, "Наука о богослужении православной церкви" (М., 1890).