или Четии-Минеи, Четь-Минеи ? произведения русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы, в которых, по порядку месяцев (отсюда их название ? минеи, от греческого слова ???) и дней каждого месяца, излагаются повествования о жизни святых православной церкви. Известны четыре сочинения этого рода: 1) "Великие М.-Четии", составленные всероссийским митрополитом Макарием (XVI в.) еще в бытность его архиепископом новгородским, составляющие род древнерусской энциклопедии, в которой автор, по его выражению, "собралъ все книгы русскыя земли", т. е. почти все произведения церковно-повествовательной и духовно-учительной литературы древней Руси; за каждым почти житием или сказанием следуют "поучения" или слова, приспособленные к чтению в день памяти того или другого святого, и целые собрания слов св. отцов, а также и сочинения светского характера, например древнерусский перевод Козьмы Индикоплова и др. Эти "М.-Четии" известны доселе в четырех списках: а) московского Успенского собора, ныне хранящийся в московской синодальной библиотеке (единственный полный список); б) так называемый "царский" список, писанный для царя Иоанна IV, без марта и апреля. Описание их Горского и Невоструева с дополнениями Е. В. Барсова, в "Чтениях Московского Общества Истории", 1884 г.; в) список Софийской библиотеки и г) список Чудова монастыря ? оба неполные. Издание этих М. предпринято Императорской археографической комиссией, но доселе изданы лишь месяцы сентябрь и октябрь (трудами П. И. Савваитова и М. О. Кояловича). 2) и 3) М. - Четии Германа Тулупова и свящ. Иоаниа Милютина (XVII в.) ? рукописи, первая в библиотеке Сергиевой лавры, вторая в синодальной библиотеке в Москве. Подробное описание М. Милютина в "Чтениях в Обществе Любителей Духовного Просвещения", 1868 г., кн. IV. 4) М.-Четии св. Димитрия Ростовского, составленные отчасти на основании Четий-М. Макария, отчасти по "Acta Sanctorum" болландистов и по сказаниями Метафраста, в этих acta изданным. Этому труду присущи начала исторической критики. Минеи св. Димитрия изданы много раз и доселе издаются св. синодом; написанные превосходным церковно-славянским языком, они служат любимым чтением русских благочестивых людей.
См. И. А. Шляпкин, "Св. Димитрий Ростовский и его время" (СПб., 1891); свящ. В. Нечаев, "Св. Димитрий Ростовский" (М., 1849; в этом сочинении, между прочим, ? специальный разбор источников, которыми пользовался св. Димитрий); С. Ф. Платонов, "Взгляд св. Димитрия... и проч." ("Библиограф", 1888, ¦ 1).
Н . Б?в.