? девять заповедей, данных И. Христом в нагорной Его проповеди (Мф. V, 3 ? 12; Лук. VI, 20 ? 23) и содержащих в себе существенные черты христ. нравоучения. Блаженствами эти изречения И. X. названы потому, что в них содержатся не категорические повеления, а лишь указание тех наград ? блаженств, которые даны будут от Бога обладающим тою или иною добродетелью. Подробные толкования Е. блаженств даны отцами церкви: Григорием Нисским (см. "Григорий Нисский, как моралист" Д. Тихомирова, СПб., 1886 г.), Златоустом, блаж. Августином и др. Немного можно указать мест в Евангелии, которые так разноречиво толковались бы германскими богословами, как учение о блаженствах. Даже самое число заповедей о блаженствах у них признается неодинаковое: Вейс считает их 3, Эвальд ? 7, Делич ? 10. При толковании первой заповеди источником споров служит разность в чтении ее у Матфея и Луки: у первого ? блаженны нищие духом, у второго ? просто нищие. В русской литературе лучшее толкование учения о блаженствах принадлежит архим. Михаилу ("Душеполезное Чтение", 1869; "Толковое Евангелие", т. I, М. 1872).
Н. Б.