Значение ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО ЦЕРКОВЬ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

или Покровский собор в Москве. На месте, где ныне стоит этот храм, первоначально находились церковь во имя св. Троицы и кладбище, на котором в 1552 г. был похоронен св. В. Блаженный. Царь Иоанн Васильевич Грозный, после покорения Казани, выстроил здесь в 1554 г. на казанские деньги деревянную обетную церковь, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, перестроенную в следующем 1555 г. в каменную о девяти верхах. Чрез семь лет по закладке последней были освящены ее приделы, средняя же церковь была окончательно отстроена лишь в конце XVI века, когда были открыты мощи св. В. Блаженного. Сын Грозного, Феодор Иоаннович, приказал соорудить над ними придел во имя этого угодника. С тех пор и вся церковь стала известна в народе под названием В. Блаженного. Дальнейшая история этого храма — следующая: в Смутное время он был ограблен поляками, в 1626 г. в нем произошел пожар, распространившийся по всей Москве; в 1668 г., во время другого большого пожара, истребившего весь Китай-город, на церкви сгорели все главы; в конце XVII века сюда были перенесены престолы 15 церквей, стоявших на Красной Площади. При царе Феодоре Алексеевиче церковь была исправлена, но в 1738 г. в ней опять случился пожар, от которого обгорела самая церковь, и в ней погибла почти вся древняя утварь. В 1744 г., при императрице Елисавете Петровне, собор был снова реставрирован, причем архитектор Мичурин снял его план и составил его описание. При императрице Екатерине II опять произведена реставрация храма. В 1812 г. Наполеон приказал его уничтожить; по счастью, это варварское повеление не было приведено в исполнение, тем не менее, собор был разграблен французами. В 1817 г. он снова реставрирован, обнесен решеткою и расписан красками как внутри, так и снаружи: кроме того, окружающая его площадь была расширена. После всех превратностей, испытанных этим памятником зодчества, он утратил свой первоначальный план и отчасти форму. В настоящее время церковь В. Блаженного представляется конгломератом частей, возникших в разную пору, и является крайне своеобразным памятником второго периода московского зодчества. Храм состоит из восьми соединенных между собою башен, расположенных вокруг главного придела. Каждая из башен имеет особый вид и увенчана непохожею на другие главою затейливой формы. Четыре башни расположены крестообразно: на восток, запад, юг и север; прочие - ниже первых почти на целую главу, помещены между ними также крестообразно на юго-восток, юго-запад, северо-запад и северо-восток. Среди этих башен возвышается главная церковь, с конусообразною крышею и маленькою главою. Кроме этих основных частей храма к нему пристроены сени, несколько небольших часовен, а в более позднюю пору — колокольня (подробности см. в "Христианских Древностях", изд. В. Прохоровым, 1878 г., статья: "Исторический и археологический обзор древних московских церквей").А. С — в.