Значение КОНТАРИНИ ГАСПАРО в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона

(Contarini, 1483?1542) ? кардинал, из знатного венецианского рода. Человек благочестивый, безукоризненной нравственности, отличавшийся терпимостью, К. стремился проникнуть в сущность христианского учения, не выдвигал на первый план внешнюю обрядность и почти одинаково с Лютером думал об оправдании посредством веры (его "Tractatus seu epistola de justificatione"). Неоднократно обращался он к папе Павлу III с представлениями о необходимости коренной церковной реформы (его "Concilium de emendanda ecclesia", Рим, 1538; в 1559 г. занесен в индекс) и был избран папой в особо учрежденную комиссию для составления проекта преобразований; в этой комиссии К. всего более ратовал за улучшение нравственности духовенства. На сейме в Регенсбурге 1541 г. К. стремился к примирению протестантов с католической церковью, делал им даже значительные уступки, но действия его, не приведшие, впрочем, ни к каким результатам, не были вполне одобрены в Риме. Тем не менее папа назначил его своим легатом в Болонью. К. обладал обширной и весьма разносторонней эрудицией. Ранние его сочинения ? содержания, главным образом, философского ("De immortalitate animae" ? где он защищал против своего учителя Петра Помпонация возможность научных доказательств бессмертия души; "Rimae philosophiae compendium"), позднейшие ? исключительно богословского. Собрание сочинений К. впервые издано в Париже, в 1571 г., затем, с искажениями в католическом духе ? в Венеции, в 1589 г. Ср. Brieger, "Gasp a ro Contarini und das Regensburger Konkordienwerk" (Гота, 1870); его же, "Die Rechtfertigungslehre des Kardinal's С." (в "Studien und Kritiken", т. I, 1872); Christoffel, " Des Kardinals Gasparo C. Leben und Schriften" (в "Zeitschrift f ur histor. Teologie", 1875, II); F. Dittrich, "Regesten und Briefe des Kardinals Gasparo C." (Браунсберг, 1881); его же, "Gasparo C." (ib., 1885; дополнения в "Historisches Jahrbuch der G orres-Gesellschaft", 1887).