Значение КОДЕКС НАЗАРЕЕВ в Словаре указателе теософских понятий к Тайной доктрине, теософском словаре

(Лат.) "Книга Адама" - Адам означает anthropos, Человек или Человечество. Вера назареев иногда называется Бардезанской системой, хотя Бардезан (155 - 228 г. н.э.), по-видимому, не имел ни какого отношения к ней. Правда, он родился в Эдессе в Сирии и был знаменитым астрологом и сабеянином до приписанного ему обращения. Но он был образованным человеком из благородного рода и не стал бы употреблять почти непонятный халдео-сирийский диалект, перемешанный с языком мистерий гностиков, на котором написан "Кодекс". Секта назареев была дохристианской. Плиний и Иосиф говорят, что назареи поселились на берегах реки Иордан за 150 лет до Р.Х. ("Ant. Jud.", ХIII, с. 9); а Мунк пишет, что "Назиареат был системой, созданной до появления законов Мусы" или Моисея. (Мунк, с. 169.) Их современное арабское имя - Эл Могтасила; в европейских языках - мендеяне или "христиане Св. Иоанна". (См. "Крещение".) Но если термин Крестители можно легко отнести к ним, то это совсем не в христианском смысле: ибо тогда как они были и теперь являются сабеянами или чистыми астролатрами - мендеяне Сирии, названные галилеянами, являются абсолютными политеистами - как может убедиться каждый путешественник по Сирии и Евфрату, если он ознакомится с их таинственными ритуалами и обрядами. (См. "Раз. Изида", II, с. 337 и сл.) С самого начала они сохраняли свои верования в такой тайне, что Епифаний, писавший против Ересей в 14-ом веке, признается, что он не может сказать, во что они веруют (I, 122); он просто указывает, что они никогда не упоминают имя Иисуса и не называют себя христианами (ibid., 190). Но все же неоспоримо, что некоторые философские воззрения и доктрины, приписанные Бардезану, можно найти в кодексе назареев. (См. Норберг, "Codex Nasaraeus", или "Книга Адама", так же "Мендеяне".)