От горы Синай скиния проделала путь через все пустыни вместе с израильским народом и была перенесена через Иордан у Иерихона и установлена впервые на Ханаанской земле в Галгале (Нав.4:19), затем она была перенесена в Силом, где оставалась около 400 лет (Нав.18:1; Нав.19:51; Суд.18:31; 1Цар.1:3), затем оказалась в Номве (во времена Саула) (1Цар.21:1-6) и в Гаваоне (1Пар.21:29; 2Пар.1:3-5). После разрушения храма Навуходоносором она, по-видимому, была возобновлена в Массифе ( см. Массифа ,в).
Царь Давид, перенеся ковчег из Кириафиарима в Иерусалим, устроил там для него новую скинию (оставив старую на месте) (2Цар.6:17; 2Цар.7:2; 2Цар.12:20; 3Цар.1:39; 3Цар.2:28; 1Пар.15:1; 1Пар.16:1; 2Пар.1:4). Как видно из 1Пар.16:1,4,39-40 богослужения при Давиде происходили одновременно в двух скиниях. Позже Соломон при перенесении ковчега в храм также перенес в храм и новую скинию (3Цар.8:1-4,6; 2Пар.5:1-5,7), но дальнейшая судьба этой скинии и той, которая осталась в Гаваоне, не известна. ( см. Гаваон , жертвенник , жертвенник для курений , завеса , ковчег , Массифа ,в, светильник , святилище , святое , Святое-святых , Силом , стан , умывальник , хлебы предложения , храм )