Памфил Данилович [16(28). 2 . 1826, с. Липлявое Полтавской губернии, - 4(16). 10 . 1874, Москва], русский философ-идеалист, педагог. Преподаватель философии Киевской духовной академии (с 1851), профессор Московского университета (с 1861), где среди слушателей Ю. был Вл. Соловьев . Декан историко-филологического факультета Московского университета (1869-73). Развил своеобразный вариант христианского платонизма. Идея, по Ю., - объективно реальная сущность вещи, её разумная основа, 'норма' и 'закон' её существования. Признавая значение опыта и наблюдения, выдвигал требование находить и толковать идею через явления наличной действительности. В основе антропологии Ю. - библейское учение о роли 'сердца' как средоточия всей духовной жизни человека, являющегося, согласно Ю., предпосылкой истинного познания. Идеалистическая критика Ю. работы Н. Г. Чернышевского 'Антропологический принцип в философии' положила начало бурной полемике (выступления Чернышевского, М. А. Антоновича и др.), имевшей широкий обществ, резонанс. С марксистских позиций Ю. критиковал Г. В. Плеханов. Темы работ Ю. во многом определили проблематику последующего развития философского идеализма в России (например, у Вл. Соловьева, П. А. Флоренского , отчасти Г. Г. Шпета и др.).
Соч.: Идея, 'Журнал Министерства народного просвещения', 1859, кн. 10-11, отд. 2; Сердце и его значение в духовной жизни человека..., 'Труды Киевской духовной академии', 1860, кн. 1, отд. 2; Из науки о человеческом духе, там же, 1860, кн. 4; Курс общей педагогики с приложениями, М., 1869.
Лит.: Соловьев В л., О философских трудах П. Д. Юркевича, Собр. соч., т. 1, СПБ, б. г.; Ходзинский А., Проф. философии П. Д. Юркевич, Хар., 1915; Шпет Г. Г., Философское наследство П. Д. Юркевича, М., 1915; Чернышевский Н. Г., Полн. собр. соч., т. 7, М., 1950, с. 725-74; Пантин И. К., Борьба Н. Г. Чернышевского и М. А. Антоновича за материалистическую теорию познания, в кн.: Очерки по истории философии в России, М., 1960.
А. А. Матюшин.