(Holbach) Поль Анри [1723, Эдесхейм, Пфальц, - 21.6.1789, Париж], французский философ-материалист и атеист, идеолог революционной франц. буржуазии 18 в. Родился в семье нем. коммерсанта. Г. был деятельным сотрудником 'Энциклопедии' Д. Дидро и Ж. Д'Аламбера. В парижском салоне Г., ставшем одним из центров просветительской и атеистической мысли предреволюционной Франции, встречались Д. Дидро, К. А. Гельвеций, Ж. Д'Аламбер, Ж. Л. Бюффон, Ж. А. Нежон и др.; одно время здесь бывал и Ж. Ж. Руссо. Главное сочинение - 'Система природы' (1770, рус. перевод 1924 и 1940).
Г. был крупнейшим систематизатором мировоззрения франц. материалистов 18 в. Он утверждал первичность и несотворимость материального мира, природы, существующей независимо от человеческого сознания, бесконечной во времени и пространстве. Материя, по Г., есть совокупность всех существующих тел; её простейшими, элементарными частицами являются неизменные и неделимые атомы, основные свойства которых - протяжённость, вес, фигура, непроницаемость, движение. Движение, все формы которого Г. сводил к механическому перемещению, является неотъемлемым свойством природы, материи. Считая человека частью природы, всецело подчинённой её законам, Г. отрицал свободу воли. Г. последовательно развил материалистический сенсуализм Дж. Локка .
Г. критиковал феодальную собственность и феодальные формы эксплуатации, отстаивал необходимость ограничения королевской власти. Опираясь на отвлечённое понятие человеческой природы, Г. сводил социальное к индивидуальному, искал объяснения общественных явлений в законах природы и разделял идеалистическую договорную теорию происхождения общества (см. Общественный договор ). Развитие человеческого общества, по мнению Г., есть результат деятельности правительств, выдающихся личностей, роста просвещения и т. д. Осуществления 'царства разума' Г. ожидал в результате появления просвещённого монарха, гуманного законодателя. Основой поведения человека он считал его интерес, пользу. В числе других французских материалистов он выдвинул положение о формирующей роли социальной среды по отношению к личности. Наряду с Гельвецием Г. сыграл определённую роль в идейной подготовке утопического социализма 19 в. (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 2, с. 147-48).
Г. принадлежат написанные в духе буржуазного просветительства остроумные атеистические произведения. Из-за преследований со стороны церковников произведения Г. выходили анонимно, и, как правило, за пределами Франции.
Соч.: Textes choisis, v. 1-, P., 1957 -; в рус. пер.- Избр. произв., т. 1-2, М., 1963.
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 409-12; Плеханов Г. В., Избранные философские произведения, т. 2, М., 1956, с. 36-78; Беркова К. Н., П. Гольбах, 2 изд., М., 1923; Альтер И. М., философия Гольбаха, М., 1925; Залманович А. В., Атеизм Гольбаха, 'Уч. зап. Тульского государственного педагогического института', 1955, в. 6; Волгин В. П., Социальные и политические идеи Гольбаха, 'Новая и новейшая история', 1957, |1, с. 29-55; Cushing М. P., Baron d'Holbach, N. Y., 1914; Hubert R., D'Holbach et ses amis, P., 1928; Naville P., P. d'Holbach et la philosophie scientifique au 18 siècle. P., 1943.
М. Д. Цебенко.