Значение слова АРТУР в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

Артур или Артус - принц Силурийский или Дамнонийский, собравшийбританские племена, оттесненные к зап. Англии и двинувшийся противязычников англосаксов, предводительствуемых Цердиком. А. храбро воссталза свободу и веру своего народа. Говорят, что он умер, вследствиетяжелой раны, нанесенной ему во время битвы его восставшим племянникомМодредом, на острове Авалоне. Останки его были найдены при королеГенрихе II. А., как историческая личность, пробудившая в последний разнациональное сознание кельтов от их полнейшего угнетения, послужилпредметом множества героических легенд, распространившихся из Валлиса иБретани по всему романскому в германскому миру и в продолжениинескольких столетий обрабатывавшихся в поэтических произведениях. Уже вваллийских песнях бардов VI и VII столетий в "Myvyrian archaeology ofWales" (3 том., Лонд., 1801) воспевался народный герой А. и егосподвижники. В хрониках IX столетия, как и у Ненниуса, является первоеуказание на происхождение саги о цикле Артура, соединенной с сагой оволшебнике Мерлине. По местному преданию, отец А., Утер, влюбился вИгерну, жену Горласа, герцога Корнваллийского, и овладел ею, вследствиетого, что Мерлин дал ему возможность облечься в образ Горласа. Игернародила ему А. После смерти Утера, 516, А. сделался предводителембританцев, победил во многих больших сраженьях саксов, и победоноснодвинулся в Шотландию, Данию, Норвегию и даже во Францию, где одержалоколо Парижа победу над большим римским войском. Во время его отсутствияплемянник его Модред восстал и увлек его жену Джиневру. ВозвратившийсяА. вступил в битву с племянником, в которой и был убит. По народномупреданию, однако, А. не умер, а душа его переселилась в ворона, и онкогда-нибудь вернется. Он жил в Валлисе в Керлеоне с своей женойДжиневрой (Ghwenhwywar), окруженный блестящим двором и несколькими стамирыцарей по храбрости и манерам служившим образцом всему свету. Центромэтого общества были 12 рыцарей, заседавших, как самые храбрые иблагородные приверженцы короля, за круглым столом. Придворные рыцари А.разъезжали по всем странам искать приключений. Они приобрели рыцарскуюславу, как защитники женщин, укротители разбойников, освободителизаколдованных, и усмирители великанов и карликов. Описание бесчисленныхпроисшествий, случавшихся по большей части в лесу, и поныне служитпредметом множества поэм на всех западноевроп. языках. Британскм саги,"The Mabinogion from the Llyfr Coch о Hergest" или "Сказки красной книгиГергеста" (7 том., Лонд., 1838 - 49) несколько изменены, вследствиефранцузской обработки в XIV ст., так как они распространились преждевсего во Франции, где рыцари круглого стола служили образцамиблестящего, придворного рыцарства, процветавшего в XII стол. Этотпредмет был обработан во Франции в особенности Кретьеном де-Труа. Уже вконце XII стол. французские художники, приехавшие в Германию, узнали в"Парсивале" Вольфрама Эшенбахского, в "Тристане и Изольде" ГодфридаСтрасбургского, в "Эреке" и "Ивейне" Гартманна фон-дер-Ау, те жепохождения как и во французских поэмах. Главными героями А. цикласчитаются кроме самого А. Парсивал, или Передур, как он называется вбритан. сагах, затем Тристан, Ивейн, Эрек, Гавейн, Вигалуа, Вигамюр иЛансело. Во многих поэмах, как напр. в "Парсивале" и "Титуреле" Сага обАртуре перемешана с сагой о св. Грале. Сага об А. перенесена из Франциив Нидерланды, Англию и на Скандинавский Север, перешла к провансальцам,испанцам и итальянцам. См. Греффе, "Die grossen Sagenkreise desMittelalters" (Дрезд. и Лейпц., 1842); Сан Март (Шульц), "DieArthursage" (Кведл., 1842); его же "Beitrage zur breton., undkelt.-german. Heldensage" (Кведлинб., 1847); Вильмарке, "Contespopulaires des anciens Bretons" (2 т., Пар., 1845); его же, "Poemes desbardes bretons du Vl-e siecle" (Пар., 1850); Гольцман, "Artus" (в"Germania" Пфейфера, 12 год, Вена, 1867); Фоншан, "Arthus ou le roichasseur" (Париж, 1874 г.).