? славист, род. в 1856 г. По окончании курса в рязанской дух. семинарии, П. поступил в СПб. духовную академию. Командированный за границу, П. в 1882?84 гг.занимался в архивах и библиотеках Львова, Праги, Бауцена, Гернгута, Белграда, Вены, Загреба, Лайбаха, Болгарии, Константинополя, Афона, Афин, о-ва Патмоса и Румынии. Отчет об этих занятиях издан под заглавием: "Из путешествия по греко-славянским землям" (1890). С 1884 г. П. читает в СПб. дух. акад. истоpию славянск. церквей. В Славянск. обществе П. состоит членом совета и товарищем председателя издательской комиссии. П. примыкает по своему мировоззрению к "старым" славянофилам. Ему принадлежат истор. сочинения: "Гуситское движение. Вопрос о чаше в гуситском движении" (СПб., 1881; магистерская диссертация); "Памятники Кирилло-Мефодиевской старины в Чехии и Моравии" (в "Сборнике по славяноведению" учеников В. И. Ламанского, 1883); "К вопросу о сношениях чехов-гуситов с вост. церковью в половине XV в." (в "Христианском Чтении" за 1888?89 гг. и отдельно); "Цареградский патриарх Фотий и его отношение к современному ему славянству" (1891); "Исторический взгляд на начало автокефалии сербской церкви и учреждение патриаршества в древней Сербии" (1891), "Новые данные об учреждении сербской архиепископии св. Саввой" (в "Христ. Чтении" за 1892 г. и отдельно); разбор сочинения проф. Малышевского, "Святые Кирилл и Мефодий" (там же); "Болгарская экзархийская церковь, первоначальное и современное ее устройство" (1896) и друг. Многочисленные речи П. в Славянском обществе помещены в "Славянских Известиях" и "Славянском Обозрении". В "Церковном Вестнике" П. ведет обозрение текущей церковной жизни греко-славянского Востока.
Н. Я.