(+ в 1884 г.) ? профессор казанской духовной академии по кафедре логики и метафизики. Много философско-критических статей его напечатано в "Православном Собеседнике" за 1873?79 гг. и в "Православном Обозрении" за 1877?79 гг. Отдельно изданы: "Древнее языческое учение о странствованиях и переселении душ" (1874), "Типы современной философской мысли в Германии" (1878) и "Основания философии как специальной науки" (1883, т. I). По учению М., философия, как и всякая наука, есть группа явлений знания; предмет ее есть знание как явление природы, наблюдаемое, главным образом, в человеке и происходящее с сознанием или его причины, или его действия, или вместе и причины и действия в самом человеке и во внешнем мире. Явления знания доступны знанию в непосредственном концептивном ощущении, отличном от других видов ощущений. Они, как и другие явления природы, подчинены закону причинности, представляющейся М. генетической, неотменной, единообразной и взаимно-возвратной последовательностью изменений и явлений, в которой предшествующее есть причина, последующее ? действие. Задача философии ? классификация явлений знания и выработка цельной научной теории этих явлений; она исследует явления человеческого знания в их общемировых отношениях и причинной связи и определяющая законы этой связи.
См. "Православное Обозрение" (1884, ¦¦ 3?4) и В. Лесевич, "Этюды и очерки" (СПб., 1886).