или "Мотеарриба" ? племена Аравийского полуострова в доисламскую эпоху, противопоставляются древнейшему первобытному населению "ариба", к которому относят адитов (хамитов) и амалекитян (быть может, семитов или хамитов). По Библии, Иоктан (или Кахтан) ? сын 14-го патриарха, Евера. Вытеснив Араба, И. утвердились в Йемене (Счастливой Аравии) и здесь основали две династии, Сабейскую и Гимьярскую, с цветущими городами Саба и Саана; одна из сабейских (савских) цариц прославилась своей поездкой к Соломону и стала героиней многочисленных легенд как восточных, так и западных. Язык И. (так назыв. гимяритский) стал языком йеменских городов, но народ деревень Хеджаса и Неджда по-прежнему говорил на языке ариба. Между тем понемногу выдвигались исмаильтяне. По преданию, еще Авраам прибыл, по повелению Божию, из Сирии в Мекку и основал Каабу (у Мекки, в Хеджасе), причем Измаил помогал отцу; колодезь Земзем ? тот, который открыла Агарь; "черный камень" принесен Измаилу архангелом Гавриилом. Потомки Измаила постепенно размножились и стали соперниками И., часть которых (бени-Джорхом) к тому же перешла из Йемена в Хеджас. Долгое время Мекка и Саана спорили, кому быть истинной столицей Аравии, и только в VI в., незадолго до появления Мухаммеда, борьба кончилась в пользу Мекки.
См. Ибн-Хальдун. "Китаб оль-ибер"; Caussin de Perceval, "Hist. des Arabes avant L'islam" (П., 1847?48); S edillot, "Hist. gene rale des Arabes" (П., 1877).
A. E. К.