? так назывался закон, установленный в Польше во время конвокационного сейма 1573 г., по прекращении династии Ягеллонов, по требованию протестантов. Последние, не добившись господства для своей религии в Польше, хотели обеспечить за собою, по крайней мере, свободу вероисповедания и, несмотря на сопротивление католических епископов, из которых лишь еп. Краковский ? Красинский признал составленный протестантами акт конфедерации, успели достигнуть своей цели с помощью массы шляхты. Последняя боялась, что короли попытаются эксплуатировать антагонизм вероисповеданий ради усиления своей власти, и потому В. г. к-ция была установлена. Состоя из 10 пунктов, она провозглашала свободу вероисповедания, обязывая к ней сословие присягой и честью, требовала от короля присяги на соблюдение законов, постановляла силою принуждать к признанию избранного короля тех, кто стал бы ему противиться, и обеспечивала порядок и дисциплину на время бескоролевья. Вместе с тем в ней отразились и народившиеся уже крепостнические стремление шляхты: 4-й статьею к-ции за помещиками подтверждалась власть над крестьянами в светских и духовных делах, и давалось право наказывать их по своему усмотрению, из чего с течением времени развилось право господина казнить смертью своего крестьянина.
Ср. Бобржинский, "Очерк истории Польши" (т. II, р. перев.); "Польское бескоролевье по прекращении династии Ягеллонов" проф. А. И. Трачевского (М., 1869); Жукович, "Кардинал Гозий" (1883); Кареев, "Очерк реформационного движение в Польше" (1887); Любович, "Начало католической реакции в Польше" (1889).
В. М?н.