Значение слова БАБА-ЯГА в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона

(польск. ? jedzi-baba; словак, ? jezi-baba; чеш. ? jezinka; галиц. ? Язя) ? мифологическое существо, играющее важную роль в народных славянских сказаниях. П. А. Лавровский ("Чт. в общ. ист.", 1866 г., ¦11) производит слово яга из санскритского корня ah, auh, означающего ? идти, двигаться, от которого происходит санскр. ahi, лат. anguis, слав. ежь, и греч. ???????. Б. является в двух мотивах: доброй старушкой, показывающей заблудившемуся молодцу дорогу и отсылающей его к своим братьям ветру, месяцу и солнцу. В других сказках Б.-Я., костяная нога, злая старуха, живет в дремучем лесу в избушке на курьих ножках, летает по воздуху в ступе, погоняя пестом и заметая след метлой. Она ворует детей, жарит и ест их, сторожит источники живой воды и прячет у себя медь, серебро и золото; у нее прут, которым можно все живое превратить в камень; она владеет огнедышащими конями, сапогами-скороходами, ковром-самолетом, гуслями-самогудами и мечом-самосеком. Некоторые ученые слависты (Лавровский, Афанасьев, Потебня) видят в ней олицетворение зимних бурь, грозных и враждебных человеку явлений: прут, которым она каменит все живое ? это символ зимы, которая все каменит, костенит (с этим не без связи ее костяная нога); ковер-самолет и сапоги-скороходы ? быстролетные облака; гусли-самогуды ? бурные напевы грозы; меч-самосек ? разящая молния. Но в общем вопрос о значении Б.-Я. в славянской мифологии мало разработан.