Data: 2009-07-02 Time: 22:25:34
Дуглас Коупленд (р. 1961) — канадский писатель.
=Поколение X=
=Слоганы=
*Солнце — твой враг.
*Летай самолётами пока ещё можешь.
*У наших родителей было всё.
*Любовь к мясу препятствует реальным переменам.
*Хватит пережёвывать прошлое.
*Инструкция не документ.
*Я вам не объект рыночной экономики.
*Бросай работу.
*В тридцать умер, в семьдесят похоронен.
*Так продолжаться не может.
*Шопинг — не творчество.
*Останови историю!
*Измени свою жизнь.
*Выбирай: голодная жизнь или сытое рабство.
*Мы хуже насекомых.
*Чудовища существуют.
*Не ешь себя.
*Реклама уничтожает твоё право на выбор.
*Мысли эротично.
*Ешь своих родителей.
*Купленный опыт — не в счёт.
*Запомни планету Земля.
*Смени цвет.
*У каждого собственный пол.
*Знаменитости тоже умирают.
*Воссоздайте средний класс.
*Твоё эго — не весь ты.
*Расстанься с телом.
*Подражай самому себе.
*Выращивай цветы.
*Определи норму.
*Обобщай! Фильтруй! Вычленяй! Учи!
*Лучше MTV, чем война.
*Меняй жизнь.
*Можно и меньше.
*Ностальгия — это оружие.
*Приключения без риска бывают только в Диснейленде.
*Контроль — это не управление.
*Ты можешь не вписаться в новый порядок.
*Пластик никогда не сгниёт.
*Солнце — не твой враг.
*Жди молнии.
=Неологизмы=
* Авиа-босяки: группа людей, жертвующая карьерой и стабильностью жизни ради беспрестанных путешествий. Представители этого интернационального братства склонны к бесплодным, чрезвычайно дорогим телефонным разговорам с людьми по имени Серж или Ильяна; на вечеринках любят обсуждать, какой из рейсов может быть самым дешёвым.
* Мак-рабство: низкооплачиваемая, малопрестижная, не имеющая перспектив работа в сфере обслуживания. Однако считается неплохой среди тех, кто никогда ничем не занимался.
* Недозировка истории: время, когда, похоже, ничего не происходит. Распространенные симптомы: болезненное пристрастие к чтению газет и журналов, к теленовостям.
* Передозировка истории: время, когда кажется, что происходит слишком многое. Распространенные симптомы: пристрастие к чтению газет и журналов, к теленовостям.
* Посещение исторических трущоб: посещение мест (забегаловок; дымящих промышленных городов, захудалых деревень), где время остановилось много лет назад. Вернувшись из таких мест в «настоящее», человек испытывает облегчение.
* Бразилификация: растущая пропасть между богатыми и бедными и, соответственно, исчезновение среднего класса.
* Путешествия во времени с обратным билетом: вы мечтаете совершить путешествие во времени, но только получив предварительно гарантию возвращения.
* Ретро-винегрет: сумбурная комбинация двух-трёх предметов туалета разных эпох; её цель — создать ваш неповторимый образ: Шейла — серьги от Мэри Квант (шестидесятые) + танкетки на пробковой платформе (семидесятые) + черная кожаная куртка (пятидесятые и восьмидесятые).
* Загончик для откорма молодняка: маленький, очень тесный отсек офиса, образуемый передвижными перегородками; отводится младшему персоналу офиса. Название происходит от небольших загончиков, используемых в животноводстве для откорма, предназначенного на убой молодняка.
* Нервный выброс кетчупа: это случается, когда человек долго насилует себя, загоняя вовнутрь свои чувства и отношение к окружающим, и тогда всё это выплёскивается на друзей и сослуживцев, абсолютно не подозревавших, что вам плохо.
* Лысый хип: постаревший, «продавшийся» представитель поколения «детей-цветов», тоскующий о чистоте былых хипповских времен.
* Зависть к лысым хиппи: зависть к материальному благополучию и устроенности в этой жизни постаревших хиппи, которым повезло родиться в нужное время в нужном месте.
* Заговор волосатиков: потребность стареющего поколения старательно внушать себе, что молодежь никчемна, поддерживая тем самым собственную завышенную самооценку: «Нынешние молодые ничего не делают. Они апатичны. Вот мы выходили на улицу и протестовали. А эти только и могут, что ходить по магазинам и жаловаться».
* Консенсус-терроризм: процесс, определяющий отношения между сотрудниками офиса, их поведение.
* Бегство конторских крыс: распространённое в среде молодых служащих нежелание работать во вредных для здоровья офисных помещениях, подверженных «синдрому больных зданий».
* Рестарт: переход на работу, хуже оплачиваемую, но дающую возможность научиться чему-то новому.
* Синдром паршивой работы: несоответствие занимаемой должности уровню собственных амбиций.
* Призрак босса: офисная субординация, дух которой воздействует на психику служащих, вселяя в них неуверенность в себе.
* Избыток рвения: пытаясь побороть свой страх перед будущим, человек с головой окунается в работу или выбирает образ жизни, далёкий от всего, к чему привык и чего желал раньше: к примеру, увлекается аэробикой, вступает в республиканскую партию, делает карьеру в юриспруденции, уходит в секту или нанимается на малооплачмваемую работу.
* Дети природы: молодёжь, отказавшаяся от употребления мяса и рыбы, предпочитающая хиповый стиль в одежде, лёгкие наркотики и стереосистемы Hi-Fi. Это серьёзные люди, но им часто недостает чувства юмора.
* Этномагнетизм: стремление части молодёжи жить в районах с преимущественно эмигрантским населением, где принят более свободный и раскованный стиль общения. «Тебе этого не понять, мама, там, где я сейчас живу... там люди обнимают друг друга!»
* Кризис пост-юности: духовный и интеллектуальный крах, наступающий после двадцати лет, часто вызванный неспособностью функционировать вне школы, вне чётко заданных, упорядоченных отношений, вкупе с осознанием своего одиночества в мире. Характерная особенность - привычка к глотанию таблеток, даже если ничего не болит.
* Успехобоязнь: опасение, что достигнув успеха, ты станешь чересчур серьёзным и забудешь всё, о чём мечтал в детстве.
* Безопасизм: вера в то, что существует способ обрести моральное и финансовое благополучие, смягчить удары судьбы. Обычно это означает обращение за помощью к родителям.
* Готовность к разводу: форма безопасизма, убеждённость в том, что, если брак не задался, всегда можно развестись, что развод – это плёвое дело.
* Противотворческий отпуск: работа, на которую устраиваешься ненадолго (обычно, на год; начальство в эти намерения посвящать не принято). Как правило, цель работника — подзаработать, чтобы заняться иной, более важной для него деятельностью, например, писать акварелью пейзажи где-нибудь на Крите или заниматься компьютерным дизайном свитеров в Гонконге.
* Печатная ностальгия: навязываемые людям воспоминания о том, что с ними не происходило: «Как я могу принадлежать к поколению шестидесятников, когда я толком и не знаю о них ничего?».
* Отрицание настоящего: убеждённость в том, что ты родился в неудачное время, а прежде жить стоило; вновь же жизнь станет интересней лишь в будущем.
* Бембификация: восприятие живых, из плоти и крови, существ как персонажей мультфильмов, олицетворяющих буржуазно-иудео-христианскую мораль и такие же отношения.
* Рак от первой сигареты (гиперкарма): глубоко укоренившееся убеждение в том, что наказание почему-то всегда тяжелее преступления: озоновые дыры — за пользование холодильником.
* Пассивный садизм: непреодолимая тяга поглазеть на жертву катастрофы или несчастного случая.
* Смиренчество: философия, которая примеряет человека с тем, что ему не суждено достичь высокого благосостояния. «Я не надеюсь сорвать куш или стать большой шишкой. Я хочу всего лишь найти своё счастье и, может, открыть небольшое придорожное кафе а Айдахо».
* Подмена ценностей: использование предмета, значимого в интеллектуальной среде или мире моды, для принижения статуса предмета дорогостоящего: «Брайан, ты оставил своего Камю в «БМВ» брата».
* Смеяться последним: приятное занятие представлять себя последним живым человеком на Земле. «Я бы поднялся на вертолёте и разбомбил бы местный гриль-бар, сбрасывая на него микроволновые печи».
* Платоническая дружба: дружба с представителем противоположного пола, лишённая сексуальности.
* Последний кадр: место, где человек представляет себя во время ядерного удара, очень часто это почему-то торговый центр.
* Культ одиночества: достижение автономности любой ценой, как правило, отказом от прочных и длительных отношений с другом (подругой). Частая причина этого — от тебя слишком много ждут.
* Шаден-фрейдизм: нездоровая радость, испытываемая при обсуждении факта и обстоятельств смерти знаменитостей.
* Новый супермаркет короля: распространённая иллюзия, что супермаркет перестаёт существовать, стоит только из него выйти. Слепота, порождённая этой иллюзией, позволяет обывателям делать вид, что невесть откуда взявшиеся в их районе огромные цементные блоки попросту не существуют.
* Страхохондрия: ипохондрия, вызванная отсутствием медицинской страховки.
* Самодельная заповедь: частное жизненное правило, сродни суеверию, позволяющее человеку справляться с повседневной жизнью в отсутствие системы культурных или религиозных ценностей.
* Интерьерный сноб: лицо, испытывающее навязчивую потребность жить в «клёвой» обстановке. Культовые объекты — чёрно-белые художественные фотографии в рамках (работы Дианы Арбус — одни из любимых), простая сосновая мебель, матово-чёрные продукты высокой технологии: телевизор, стерео, телефоны; галогеновые лампы, стул или стол в стиле пятидесятых, в вазе – свежие цветы с незнакомыми названиями.
* Японский минимализм: стиль в оформлении жилища, который обычно предпочитают лишенные корней, постоянно меняющие место работы молодые люди.
* Хлеба и трёпа: склонность людей, живущих в эру электроники, считать, что существующие политические партии, бессмысленные и бесполезные, не имеют никакого отношения к насущным вопросам жизни общества, а потому искуственны, а во многих случаях и опасны.
* Бунт избирателей: хоть и тщетная, но все же попытка выразить своё недовольство существующей политической системой путем отказа от голосования.
* Арманизм: названная по имени Джорджио Армани приверженность к цельнокроеному и, что более важно, сдержанному стилю высокой моды, разработанному итальянским кутюрье. Арманизм — это отражение внутреннего стремления к самоконтролю.
* Благотворное влияние бедности: мнение, что человек тем лучше, чем меньше у него денег.
* Музыкальный мелочизм: изобретение изощрённых терминов для описания музыки, исполняемой поп-группами. Эти «The Vienna Franks» — типичная смесь белого кислотного стэпа со ска.
* Сто«изм»: патологическое стремление невежд в беседах о психологии и философии использовать термины, суть которых им неизвестна.
* Закос под яппи: привычка отдельных представителей поколения икc делать вид, что стиль яппи приносит удовлетворение и жизнеспособен. Такие люди часто по уши в долгах, принимают различные наркотические средства, а после третьей рюмки очень любят порассуждать об апокалипсисе.
* Скоропостижная ностальгия: тоска по недавно прошедшему: «Боже, всё было так хорошо ещё на прошлой неделе!».
* Отложенный бунт: встречающееся у молодых людей нежелание вести обычный «молодёжный» образ жизни; вызвано стремлением приобрести серьёзную профессиональную подготовку. Иногда в тридцать начинается оплакивание потерянной юности, что сопровождается идиотскими стрижками и вызывающими насмешки друзей нарядами.
* Показной минимализм: практика, схожая с подменой ценностей. Материальная неустроенность, выставляемая напоказ в качестве доказательства своего морального и интеллектуального превосходства.
* Кухонный минимализм: громкие заявления о философии минимализма без претворения её принципов на практике.
* Ретро-юмор: включение в повседневную речь словечек и фраз из старых рекламных роликов, фильмов и развлекательных программ: «Элементарно, Ватсон!».
* Дружба-по-службе: ложное чувство общности, испытываемое сотрудниками офиса.
* Позорные предки: не замечающие комизма своих поступков родители, в обществе которых дети испытывают дискомфорт. Когда семья отправилась в закусочную, Карен тысячу раз сгорела от стыда, пока её отец театрально дегустировал ординарное вино, после чего позволил-таки налить его в бокалы.
* Плебейские развлечения: практика проведения досуга, характерная для «низшего» социального слоя. «Карен! Дональд! Давайте пойдём вечером поиграем в боулинг! И не думайте вы об обуви... её скорее всего дают на прокат».
* Плебейские беседы: беседы, вызывающие удовольствие за счёт подчёркнутой неинтеллектуальности. Одна из самых приятных сторон «плебейских развлечений».
* Плебейская работа: занятие должности, не соответствующей ни образованию, ни профессиональному уровню человека. Способ избежать ответственности и/или возможной неудачи в том, к чему он имеет призвание.
* Средство индивидуального самовыражения: модные аксессуары, которые носят в сочетании с консервативным костюмом; это должно показывать окружающим, что в человеке всё ещё тлеет искра индивидуальности: галстуки в стиле ретро или серьги в ушах — для мужчин; феминистские значки, серьги в носу — для женщин; это дополняется и почти полностью исчезнувшей причёской «крысиный хвостик» для обоих полов.
* Тележизнь: уподобление ситуаций повседневной жизни эпизодам из телесериалов: «Ну это прямо как в том эпизоде, когда Йен потерял свои очки».
* ВКПФ (влип как последний фак). Полный облом: Джек застрял в римском аэропорту на тридцать шесть часов — это был полный облом.
* ВКПФ (вырядился как последний фак). Жуткая безвкусица: «Ну, это было нечто! Какие-то шаровары. 1979 год, и ежу понятно».
* Я«изм» : попытка человека, плохо знакомого даже с традиционными религиями, создать нечто удобное для собственного пользования. Чаще всего это мешанина из идей о реинкарнации, общения с Богом, образ которого крайне неясен, почитания природы и закона кармы, понимаемого как «око за око, зуб за зуб».
* Мусорофобия: обострённая чувствительность к швырянию мусора на землю.
* Брейдизм: манера поведения людей, выросших в больших семьях. Редко встречается у тех, что рождён после 1965 года. Симптомы брейдизма — любовь к интеллектуальным играм, умение эмоционально обособиться в многолюдной обстановке и сильная потребность в неприкосновенности личного пространства.
* Воспроизводство смертников: рождение детей с целью скрыть тот факт, что ты не веришь в будущее человечества.
* Чёрные дыры: подгруппа поколения Икс, которая носит одежду в основном чёрного цвета.
* Чёрные норы: среда обитания «чёрных дыр» — часто неотапливаемые, расписанные флюоресцирующей краской помещения с изуродованными манекенами, вещами, каким-то образом связанными с Элвисом Пресли, переполненными окурками пепельницами, разбитыми скульптурами и т. д. И все это на фоне музыки «Velvet Underground».
* Сквайры: самая распространенная подгруппа поколения Икс, единственная, посвятившая себя процессу размножения. Сквайры существуют почти исключительно парами. Их легко узнать по отчаянным попыткам воссоздать в своей повседневной жизни видимость изобилия эры Эйзенхауэра — невзирая на дико взвинченные цены на жильё и необходимость работать в нескольких местах одновременно. Сквайры, похоже, постоянно испытывают усталость — результат погони за мебелью и безделушками.
* Бедность за углом: боязнь нищеты, порождённая слышанными в детстве рассказами родителей о «великой депрессии».
* Тяни одеяло, дели пироги: навязчивая потребность детей прикидывать в уме размеры наследства, которое достанется им после смерти родителей.
* Мусоросборник: человек, стремящийся в любой ситуации вставать на сторону проигравшего. У потребителей это выражается покупкой неприглядных «нетоварного вида» вещей и продуктов. «Я знаю, что эти сосиски не будет есть и голодная кошка, но они кажутся такими несчастными среди всех этих обалденных продуктов, что я просто была вынуждена их купить».
* 2?2=5: капитуляция после долгого сопротивления рекламной кампании: «Ну хорошо, хорошо, я куплю вашу идиотскую колу. Только оставьте меня в покое».
* Паралич выбора: уклонение от какого-либо выбора при его наличии.
* Плата за брак: цена семейной жизни, когда прикольные ребята становятся занудами: «Спасибо за приглашение, но мы с Норин собирались полистать каталог “Икеа”, а позже смотреть “Магазин на диване”».
* Ути-пути-вечеринка: смотрины грудного младенца — традиция, которую сквайры решительно изменили, приглашая, вопреки обычаю, не только женщин, но и мужчин. Подарок семейной пары вдвое дороже, чем одинокого гостя. Тем самым стоимость подарка поднимается до стандарта эры Эйзенхауэра.
* Гнездо без птенцов: стремление родителей, после того, как дети отделились, поселиться в маленьком, без гостевых комнат домике, дабы великовозрастные дети не мучили их спонтанными наездами и не поднимали в доме всё верх дном.
* Зависть к домовладельцам: чувство безысходности, пробуждающееся в молодых, не имеющих собственных доходов людях, когда настаёт их время познакомиться с ценами на жильё.
* Оттенки чёрного: ощущение тонких отличий между разными степенями зависти.
* Зуд в области иронии: безотчётная потребность, будто так оно и должно быть, легкомысленно иронизировать по любому поводу во время самой обычной беседы.
* Превентивный цинизм: тактика поведения; нежелание проявлять какие-либо чувства, дабы не подвергнуться насмешкам со стороны себе подобных.
* «Шварценегером я не стану»: убеждённость, что любая деятельность гроша ломаного не стоит, если на её поприще вы не оказались в зените славы. Эту апатию легко спутать с ленью, но её корни уходят гораздо глубже.
* Мусорные часы: относительно новая привычка у людей — взглянув на какой-то предмет, например на пластиковую бутылку, валяющуюся в лесу, вычислять примерный период «полураспада». «Хуже всего с горнолыжными ботинками. Они из материала, который сохранится до тех пор, пока наше Солнце не станет сверхновой звездой».
* Десятилетка: первое десятилетие нового века.
* Метафазия: неспособность понимать метафоры.
* Дориан-грейство: желание скрывать признаки старения тела.
* Ретро-умничание: желание показать свою образованность и обособленность от масскультуры. Это проявляется в том, что в разговоре человек вставляет — где надо и не надо — названия исчезнувших с карты мира стран, забытых фильмов, малоизвестных книг, имена умерших телезвёзд и т. п.
* Перекати-поле: периодически возникающее состояние у людей, выросших в семьях, относящихся к среднему классу. Не ощущая своей принадлежности ни к какой среде, они постоянно меняют место жительства, надеясь обрести чувство единения с новым окружением.
* Тайный луддизм: скрываемая от посторонних уверенность в том, что от технического прогресса человечеству ничего хорошего ждать не приходится.
* Отshellничество: стремление переселиться в «девственное», ещё не деформированное техническим прогрессом место.
* Турист-дефлоратор: человек, стремящийся поехать туда, где до него ещё никто не был.
* Закос под туземца: желание человека, находящегося в чужой стране, казаться её аборигеном.
* Туроблом: ощущения туриста-дефлоратора, приехавшего туда, где он надеялся оказаться первопроходцем, но обнаруживающего там других людей, приехавших за тем же. Раздражённый этим обстоятельством, человек отказывается даже разговаривать с ними, так как они разрушили его представление о себе как о личности оригинальной.
* Сепаратизм поколений: каждое стареющее поколение старательно убеждает себя в неполноценности следующего, идущего ему на смену ради того, чтобы удержать свою самооценку на высочайшем уровне: Этот нынешний молодняк ничего не делает. Сплошная апатия. Вот мы выходили на улицу и протестовали. А они только ходят по магазинам и жалуются.
= Рабы «Майкрософта» =
* Что такое счёт в баре, как не добавочный налог на реальность?
* Я вырос в семье из категории «нулевая почка»… мы все однажды договорились… что если кому то в семье понадобится почка, то реакция будет такой: «Ну, извини… Было приятно с тобой познакомиться».
* Мы достигли точки критической массы, когда количество памяти, которую мы экстериоризировали в книги и базы данных, сейчас превышает количество памяти, хранящейся внутри совокупности наших биологических тел. Другими словами, «снаружи» памяти больше, чем существует внутри «всех нас». Мы перепрограммировали свою сущность.
* Мне кажется, что когда люди сочиняют свои регистрационные адреса для Сети, они узнают о себе больше, чем могут сказать данные им при рождении имена. Надо будет тщательно подобрать себе новое имя.
* Обычно люди считают, что по мере нашего взросления годы естественно начинают казаться все короче и короче, что это «закономерность природы». Но может быть, на самом деле мы просто увеличили информационную плотность нашей культуры до такой точки, что наше восприятие времени стало совершенно чокнутым. Я уже давно стал замечать, что годы начинают сжиматься, усыхать, что год уже не чувствуется, как год; что одна жизнь уже не одна жизнь, что скоро будет необходимо «жизнеумножение».
* Восприятие человеком течения времени прямо связано с количеством связей, которые есть у него с внешним миром. Технология увеличивает количество связей, тем самым изменяя восприятие времени, наполненного «переживаниями».
* Если ты знаешь о мире много, то это знание четко проявляется на твоем лице. Вначале осознание может быть пугающим, потом привыкаешь. Иногда это обескураживает. Но, на мой взгляд, оно может сбить с толку только тех людей, которые обеспокоены тем, что узнают слишком много и слишком быстро. Чрезмерные знания о мире способны сделать тебя нелюбящим и, возможно, нелюбимым.
* Раньше меня очень волновало мнение других людей о том, как я провожу свою жизнь. Но недавно я понял, что большинство людей слишком заняты своими собственными жизнями, чтобы уделять кому-то еще даже скуднейшую мысль.
* Такое начинается смолоду, ты пытаешься не отличаться от других, чтобы выжить, стараешься быть таким, как все, анонимность переходит на уровень рефлексов. А потом ты просыпаешься однажды утром и понимаешь, что стал всеми теми другими людьми — другими, кем ты не являешься. И думаешь, сможешь ли ты когда-нибудь стать тем, кто ты на самом деле. Или беспокоишься, не слишком ли поздно об этом задумываться.
* Компьютеры учат нас тому, что нет совершенно никакого смысла запоминать все. Уметь найти необходимое — вот что важно.
* Люди без жизней любят тусоваться с людьми, у которых тоже нет жизней. Таким образом они формируют жизнь.
* Случайность — это самая удобная стенография для описания закономерности, которая превосходит то, что мы можем удержать в умах.
* Единственная вещь, которая отличает человеческих индивидов от всех других творений на Земле, — это способность экстернализировать субъективную память: вначале с помощью засечек на деревьях, затем через наскальные рисунки, потом в написанные слова, а теперь — в базы данных почти внеземного объема запоминания и поисковой силы.
* А потом я подумал о нас, детях, упавших в мультяшные дырки жизни… детях, у которых не было мечты, живых, но не живших — мы появились по другую сторону мультяшных дыр и обнаружили, что стались целы.