Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО".
Пушкинский Петр Васильевич ( 1891 - 1937 ), протоиерей , священномученик .
Память 30 сентября , в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе Бутовских новомучеников .
Родился 10 декабря 1891 года в селе Борково [1] Дмитровского уезда Московской губернии в семье дьякона Василия Сергеевича Пушкинского .
После окончания Перервинского духовного училища поступил в Московскую Духовную Семинарию .
В 1913 году окончил Семинарию по первому разряду с присуждением особой премии за отличное составление и произнесение проповедей.
С 1 сентября 1913 года учитель в Зуевском народном училище ( Орехово-Зуево ).
В 1914 году он женился на Зинаиде, дочери протоиерея Василия Смирнова, настоятеля церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в селе Дьяковском .
19 августа 1914 года был рукоположен епископом Димитрием (Добросердовым) в сан священника и назначен настоятелем церкви Илии Пророка в городе Верее и законоучителем Верейской женской прогимназии. О. Петр также был членом Правления при Верейском Отделе Братства Вокресения Христова.
Когда началась Первая мировая война , в городе Верее был устроен лазарет имени «Всероссийского союза», где отец Петр безвозмездно исполнял обязанности священника. Во время эпидемий тифа и черной оспы отец Петр посещал больницы, причащал, соборовал больных и отпевал умерших. Обычно он отпевал один, так как в эти помещения никого не пускали. Однажды он отпевал человека, умершего от черной оспы. Покойник лежал в гробу с открытой крышкой в бараке больницы. Единственным освещением была свеча, которой пользовался священник во время отпевания. Вдруг хлопнула дверь, свеча погасла, и он оказался в полной темноте. Несмотря на опасность заразиться, священник не переставал ходить к страждущим, и все же ему пришлось переболеть тифом.
С 1915 года состоял лектором и секретарём Верейских народных катехизаторских курсов.
В 1918 году был арестован органами ЧК в качестве заложника. Как рассказывал его сын Сергей Петрович: "Во время революции в город вступают латыши, создаётся напряжённая обстановка. Похороны. Отец Петр сопровождает покойника на кладбище. Навстречу конный отряд. Передний конник выхватывает наголо саблю, останавливает похоронную процессию и арестовывает священника - это 1918-й год. Приводят арестованного в городскую управу - тёмный коридор, щёлкают затворы, стук оружия о каменный пол. Допрос. Отправка в городскую тюрьму (там, где Собор) на Городище. В тюрьме - священники, купцы, богатые горожане. Приносят книжки. Отец Петр читает всем арестантам Чехова. Через несколько дней арестантов выпускают, назначают выплату контрибуции. С о. Петра контрибуции не взяли - арестован на улице. Контрибуции взяли большие, так сказать придавили купцов и священников".
Во время гражданской войны отец Петр был призван в народное ополчение секретарём. Однажды начальник просит остаться его вечером на работе. На это отец Петр отвечает, что сегодня у него накануне праздника служба в церкви. Его отсылают домой. Наутро он получает извещение о высылке в 24 часа в г. Серпухов . Затем распоряжение - неожиданно, неизвестно по какой причине - работать на конюшне в гарнизоне (Верейский гарнизон в Астаховке). С вилами чистил конюшни, чистил лошадей. Но он прошел школу - в деревне, когда мальчишкой был, там были лошади, он ухаживал, знал, как взнуздать и все прочее. Спустя некоторое время из конюшни его переводят в продотдел тыла, но легче ему здесь не стало.
Однажды к нему явился красный командир и потребовал выписать сухой паек, между тем как документа, дающего право на его получение, он не имел. Отец Петр направил его к начальнику продовольственного отдела. Вечером, возвращаясь домой, он увидел на противоположной стороне улицы этого командира, который подзывал его подойти и сам уже направился навстречу священнику. Поняв, что не с доброй целью хочет видеть его вооружённый военный, отец Петр быстро развернулся и ушел домой.
В следующий раз священник причащал больного в больнице и, когда вышел из больничного барака, столкнулся с тем же красным командиром; тот несколько раз выстрелил в него, но промахнулся.
В 1920 году епископом Верейским был назначен Иларион (Троицкий) . Несмотря на многочисленные поручения, которые ему приходилось исполнять как помощнику Патриарха Тихона , владыка часто служил в храмах и монастырях Верейского уезда. В это время были не редкостью диспуты между духовенством и безбожниками. Участниками одного из таких диспутов стали епископ Иларион (Троицкий) и священник Петр Пушкинский. К концу диспута для всех стало очевидно, что безбожники терпят поражение, и тогда присутствовавшие на нем комсомольцы предложили поставить на голосование вопрос об аресте епископа и священника. Пока обсуждали и голосовали, отец Петр черным ходом вывел епископа Илариона из клуба и привел к себе в дом. Владыка поужинал, переночевал у священника, а наутро уехал.
В тяжёлое и голодное время по инициативе отца Петра был выделен покос для прихожан Ильинской церкви. Организовали кооперацию в городе, сеяли рожь, первыми начали выращивать томаты и так пережили это трудное время. Отец Петр много внимания уделял воспитанию благочестивого отношения к храму, к богослужению. Церковные службы в Ильинском храме проводились в субботу, воскресенье и в праздники. Отец Петр служил, никогда не опуская и не сокращая службы, даже если не было народа. Для крещения детей ввел подогрев воды. Несмотря на все трудности в церкви был создан большой певческий хор под руководством Д.С. Волкова, где насчитывалось до 40 певчих. Спевки иногда устраивались на квартире у отца Петра. Среди певчих были люди самых разных профессий - это были учителя, врачи, служащие разных учереждений, городские ремесленники. Спевки устраивались на квартире священника. И хотя хористов тогда еще прямо не преследовали, но каждая спевка вызывала пристальное внимание милиции, которая вызывала наряд своих сотрудников, и они располагались вокруг дома священника, ведя за ним наблюдение и переписывая всех участников для принятия к ним впоследствии репрессивных мер.
В двадцатых годах в городе вспыхнула эпидемия скарлатины. Отец Петр и заведующий больницей Дмитрий Волков организовали борьбу с ней. Священник составил подписные листы, с которыми ходил по домам и собирал деньги на лекарства, а у кого денег не было, за того платила церковь, которой помогал тогда староста храма Михаил Федорович Митюгин, человек состоятельный и добрый. До революции он был купцом и имел торговые ряды в Верее, после революции он некоторое время ещё сохранял материальный достаток. Собрав деньги, отец Петр поехал в Москву за вакциной, затем врачи сделали прививки, и вскоре эпидемия в городе прекратилась.
В 1922 г. во время кампании по изъятию церковных ценностей, к Ильинскому храму подъехала подвода с комиссаром и солдатами. Верующие заволновались и готовы были оказать физическое сопротивление, которое могло окончиться кровопролитием. Отец Петр знал, что случаи кровопролития уже были в некоторых местах, что привело скорее к отрицательному результату, и он вышел на паперть и обратился к прихожанам с просьбой успокоиться и не препятствовать работе приехавших представителей власти, т.к. они исполняют распоряжение правительства и сопротивление бесполезно.
Двадцатые годы были периодом крайней бедности для народа и духовенства, и священнику приходилось ради материальной поддержки семьи, подрабатывать ремеслом: о. Петр шил сандали, подшивал валенки и вытачивал на токарном станке шарики для бухгалтерских счет. Но и тогда он, служа в храме, не устанавливал цены на требы. Сколько кто мог заплатить, столько и платил. О. Петр никогда не отказывал в помощи бедным, за что его супруга не раз ему делала выговор. По большим праздникам он всегда ходил с молебнами по домам. С молебнами ходил, а домой мало что приносил. Идет из дома в дом. Все всего, что у них есть, подадут - и денег, и пирогов, и разных продуктов. А дойдёт до дома бедной вдовы, на попечении которой осталось семеро детей, здесь священник все и оставит - и деньги, и пироги. Отец Петр имел попечение и о храме. Церковь к праздникам всегда старались украсить, ездили в лес за можжевельником, делали венки из цветов, из бумаги, и этими венками украшали иконы. Когда закрылся Богоявленский собор и Владимирскую икону Божией Матери перенесли в Ильинскую церковь, для неё сделали новую ризу, новый оклад. Отец Петр был очень строгий и принципиальный в отношении соблюдения законов, и в то же время очень общительный, у него были прекрасные отношения с духовенством. Многие сельские священники, приезжая в Верею, останавливались в доме у отца Петра. О. Алексий Мечев и о. Сергий Мечев , приезжая в Верею, где у них была дача, служили в храме Илии Пророка.
В 1925 - 1927 годах в семье отца Петра жили двое детей беспризорников, которых прислал о. Сергий Мечев. Детей отец Петр очень любил, устраивал для них рождественские ёлки у себя в доме, вместе с ними играл и пел.
Гонения на Русскую Православную Церковь принимали разные формы. В конце двадцатых годов священник мог быть арестован, например, за хранение мелкой серебряной или медной монеты. Власти, пользуясь возможностью произвести обыск, старались отыскать эти несколько десятков рублей мелочи, чтобы затем арестовать. Однажды после большого праздника, когда отец Петр ходил по домам с иконой и служил молебны, к нему домой пришли сотрудники ОГПУ с обыском, но нашли всего лишь двадцать восемь рублей мелочью и удалились.
Несколько раз к о. Петру на квартиру приходили агенты ГПУ, убеждали его уйти из священников: "Вы молодой, Вы должны уйти, Вы должны объявить с амвона о том, что Вы в течение времени отошли, осознали, и что Вы отрекаетесь от Христа и Церкви", предлагали деньги. Его вызывали в Москву. Ответ был один: "Я категорически против". В Можайске делали допрос: крутили, просили, угрожали, потом агент вышел из кабинета, приходит в кабинет, кладёт пистолет, а из него идет дым. В общем, стращали, мучали, мучали, потом к другому перевели. Так ничего от него и не добились. Он все время говорил: "Ради детей я могу уйти за штат". Он остался служить до конца.
Священника арестовали 31 июля 1937 года, обвинили в контрреволюционной деятельности и заключили в тюрьму в городе Можайске .
Лжесвидетелем по делу отца Петра выступил благочинный – священник Виктор Озеров , который сказал, что священник Петр Пушкинский относится к советской власти враждебно; о сталинской конституции будто бы говорил: «Что нам ждать от этой конституции, ни на какие выборы я не пойду, это для смеха-то идти? Все восхищаются конституцией, а что в ней нового, люди мало сознают, восторгаются именно Сталиным, все газеты наполнены этим, и получается деланное восхваление одной личности». Лжесвидетель показал, что Пушкинский имел тесную связь со священниками города Москвы отцом и сыном Мечевыми, известными монархистами, которые под видом благотворительности собирали денежные суммы и помогали репрессированным священникам. Квартира Пушкинского являлась пристанищем для контрреволюционно настроенного духовенства.
Отца Петра допросили три раза: 2 августа, 4 августа и 27 сентября 1937 года. После допроса свидетеля ему предъявлено обвинение в том, что он, "являясь участником контрреволюционной группы, включающей протоиерея Прендковича Леонида Александровича и псаломщика Серебренникова Алексея Николаевича , вел активную контрреволюционную деятельность, распространяя к/р клевету против советской власти и выступал против проводимых партией и соввластью мероприятий".
Основываясь на показаниях лжесвидетеля, отца Петра спрашивали на допросах о том, знал ли он священника Алексия Мечева и знаком ли с его сыном, Сергием Мечевым , который был арестован за контрреволюционную деятельность, а также о том, помогал ли он находившимся в заключении священнослужителям. Отец Петр ответил, что Мечевых он знал, а также помогал жене священника, находившегося в заключении, который являлся его родственником. Обвинение в контрреволюционной деятельности отец Петр категорически отверг.
9 октября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Петра к расстрелу.
13 октября 1937 года был расстрелян и погребён в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
В августе 2000 года был причислен к лику святых Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви .
См. также
"Дело протоиерея Петра Пушкинского и др. Московская о., 1937г." Д. 20692
Серебренников Алексей Николаевич
Использованные материалы
Дубинский А.Ю. Московская Духовная Семинария: Алфавитный список выпускников 1901-1917 годов (краткий генеалогический справочник). М.: Прометей, 1998.
http://kuz3.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/ans - БАЗА ДАННЫХ: НОВОМУЧЕНИКИ И ИСПОВЕДНИКИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ XX ВЕКА Православного Свято-Тихоновского Богословского Института
http://www.fond.ru/book/me3/m3-08.htm
[1] с 1929 г. Барково Пушкинского р-на
ДРЕВО - открытая православная энциклопедия: http://drevo.pravbeseda.ru
О проекте | Хронология | Календарь | Клиент