Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО".
Гавриил (Банулеско-Бодони) [1] ( 1746 - 1821 ), экзарх Святейшего Синода , митрополит Кишиневский и Хотинский .
В миру Банулеско-Бодони Григорий Григорьевич, родился в 1746 году в городе Быстрице в Трансильвании . Происходил из древней почетной молдавской фамилии, румын по национальности, по отцу - дворянин. Первоначальное образование Григорий получил в Быстрицком училище, затем в Седмиградской нормальной школе, где изучил латинский и славянский языки. Для усовершенствования образования он посетил училища разных венгерских городов. Затем, в 1771 году Григорий поступил в Киевскую духовную академию , где в течение двух лет изучил богословские науки. Получив образование, он отправился в Молдавию , чтобы послужить своему народу, но чувствуя недостаточное знание греческого языка, который был в то время господствующим здесь, Григорий отправился в Грецию . Здесь он пробыл три года, посетил высшие греческие школы и в 1776 году возвратился на родину.
По возвращении он был определен учителем в городе Носауде . С этого времени началась его педагогическая деятельность. Через год Григорий переехал в Яссы , где был назначен на должность учителя латинского языка в господарском училище. Спустя два года с рекомендацией митрополита Молдавского Гавриила (Каллимаха) Григорий отправился в Константинополь . Здесь он был лично принят патриархом Софронием II , в Константинопольском Успенском монастыре был пострижен в монашество с именем Гавриил, обучался на острове Патмос [2] , где в совершенстве овладел греческим и французским языками. И в Яссах, и на Патмосе он трудился бок о бок с Никифором (Феотоки) , греческим просветителем, с которым их связала близкая дружба.
Из-за эпидемии чумы он вернулся в Яссы и был назначен учителем греческого в господарском училище. 31 августа 1781 года Молдавский митрополит Гавриил рукоположил монаха Гавриила во иеродиакона , а 1 сентября - во иеромонаха и назначил его проповедником слова Божия на греческом и молдавском языках в Ясском митрополичьем соборе.
Вскоре, по приглашению архиепископа Славяно-Херсонского, переехавшего в Россию Никифора (Феотоки), иеромонах Гавриил отправился в Полтаву , где в 1782 году ему, как человеку всесторонне образованному, была предоставлена должность учителя греческого языка в Славянской семинарии . Уже в 1783 году его назначили инспектором этой же семинарии и учителем философии.
Через год иеромонах Гавриил снова уехал в Яссы, где в 1784 году митрополитом Гавриилом был возведен в сан архимандрита , затем переехал в Хушскую епархию , а в 1786 году его кандидатура была выдвинута на Романскую епископскую кафедру . Однако, господарь отклонил его назначение. С началом новой русско-турецкой войны в 1787 году, отец Гавриил отбыл в Россию вместе с Молдавским господарем Александром Маврокордатом . Некоторое время архимандрит Гавриил жил в Полтаве и служил домовым священником господаря, а затем обратился к епископу Екатеринославской епархии Амвросию с просьбой предоставить ему любую должность в семинарии. 17 января 1788 года, по разрешению Святейшего Синода , епископ Амвросий предоставил отцу Гавриилу должность ректора Екатеринославской духовной семинарии и преподавателя греческого языка.
В ходе русско-турецкой войны, на территории оккупированной русской дунайской армией была учреждена в 1789 году по указу императрицы Екатерины II для местного православного населения Молдовлахийская экзархия , возглавленная находившимся при армии в Яссах архиепископом Екатеринославским Амвросием с титулом «местоблюстителя Молдовлахийской экзархии». Отец Гавриил был призван обратно в Молдавию и в 1789 году назначен 1-м членом Ясской духовной консистории. 26 декабря 1791 года архмандрит Гавриил был хиротонисан архиепископом Амвросием вместе с другими иерархами в Яссах во епископа Бендерского и Белградского [3] , викария этой Молдовлахийской митрополии военного времени. В 1792 году, в связи с заключением мира между Османской и Российской империями, Молдавия и Валахия должны были вернуться под светскую власть осман, а в церковном отношении – под управление Константинопольского патриарха. Однако, перед отходом русских сил, было решено хорошо известного и преданного владыку Гавриила поставить духовным главой Дунайских княжеств – по повелению Екатерины II 11 февраля 1792 года он был возведён в сан митрополита и назначен экзархом Молдавии, Валахии и Бессарабии .
Как русский ставленик владыка Гавриил встретил противостояние со стороны возвратившихся властей, духовных и мирских. Патриарх Константинопольский Неофит VII счел его назначение вторжением в свою юрисдикцию и побудил нового господаря, Александра Муруси , потребовать отбытия Гавриила. Митрополит Гавриил отказался уезжать с кафедры без императорского указа из России, в ответ на что патриарх Неофит с собранием местных архиереев объявил Молдавскую кафедру вдовствующей. Одновременно, патриарх испросил у султана ордер на арест владыки Гавриила, который был взят 19 июня 1792 года и отправлен в Константинополь . Патриарх старался убедить митрополита Гавриила принять епископскую кафедру в Греции , но тот отказался отрекаться от русского подданства. После этого Синод Константинопольской Православной Церкви под председательством патриарха Неофита VII предал его анафеме [4] . После пребывания под стражей в течение четырех месяцев, Гавриил был освобожден лишь по требованию русского посла в Константинополе В. П. Кочубея после чего прибыл в Россию.
10 мая 1793 года митрополит Гавриил был назначен Екатеринославским и Херсонесо-Таврическим с местопребыванием в Полтаве . В 1798 году, в связи с изменением административного деления и переименованием города Екатеринославля в Новороссийск , он стал именоваться Новороссийским и Днепропетровским с местопребыванием в городе Новомиргороде . В период управления этой обширной епархией митрополит Гавриил заботился о построении церквей, благоустройстве семинарии, повышении умственного и нравственного уровня духовенства, стремился к поднятию духа монашеской жизни в монастырях, организовал сбор пожертвований в пользу детей, обучающихся в семинарии. Ко времени пребывания митрополита Гавриила на Екатеринославской кафедре относится основание, по его благословению, города Одессы , и закладка в новом городе четырех церквей.
29 сентября 1799 года митрополит Гавриил был назначен на Киевскую кафедру .
7 апреля 1801 года он определен членом Святейшего Синода и награжден орденом Андрея Первозванного.
Киевской митрополией Гавриил управлял в течение четырех лет, а затем 21 августа 1803 года, согласно его прошению, был уволен на покой с местопребыванием в Одессе . Истинные причины увольнения неизвестны. В 1805 году митрополит из Одессы переехал в Дубоссары , где прожил еще четыре года на покое.
Во время следующей русско-турецкой войны русские войска вновь заняли Дунайские княжества и для духовного управления занятых территорий снова был призван владыка Гавриил. В 1808 году он был опять назначен членом Святейшего Синода и экзархом Молдавии, Валахии и Бессарабии с местопребыванием в Яссах . В то время была возможность аннексии Дунайских княжеств Российской империей и митрополит Гавриил стал также устраивать церковную жизнь ближе к порядкам существовавшим в Русской Православной Церкви . По его предложению в духовных училищах стали изучать русский язык. Он добился от правительства распоряжения местным гражданским властям не вмешиваться в дела церковного управления. Одной из важных забот митрополита Гавриила в это время было упорядочение управления местными монастырями. На основании указа Святейшего Синода все монастыри были подчинены экзарху, и он занялся наведением в них законных порядков. Для доклада о проделанной работе митрополиту Гавриилу, по его просьбе, было разрешено в 1811 году прибыть в Санкт-Петербург , где ему было оказано особое внимание. Он изложил Святейшему Синоду все нужды Молдовлахийской Церкви и внес на рассмотрение свой план дальнейшего церковного благоустройства. Большинство из его предложений были приняты, часть - отклонены или изменены. Но осуществить эти мероприятия митрополиту Гавриилу не удалось, так как по заключенному 16 мая 1812 года миру России с Турцией Валахия и Молдавия вновь отошли к Турции, в то время как к России была присоединена только часть последней – Бессарабия .
Митрополит Гавриил со всем своим штатом выехал в Бессарабию и поселился в городе Кишиневе , где ему было поручено составить план образования новой Заднестровской епархии. Новая епархия, по его предложению, стала называться Кишиневской и Хотинской и ей был присвоен титул митрополии и экзархии . 21 августа 1813 года Святейший Синод утвердил новую епархию, и митрополит Гавриил со свойственной ему энергией принялся за строительство церквей, митрополичьего дома и здания для Кишиневской духовной семинарии . Недостающую сумму для окончания строительства семинарии он восполнил своими собственными средствами. Вместе со строительством митрополит занимался наведением порядка в административном управлении епархией, уделял внимание образованию духовенства, наставляя его достойно проходить свое служение. Для подготовки служащих гражданских учреждений в 1816 году митрополитом Гавриилом при семинарии был открыт «благородный пансион», который до 1834 года заменял областную гимназию.
Не забывал митрополит и о религиозно-нравственном воспитании своей паствы. Первым средством к просвещению паствы было строительство храмов. При митрополите Гаврииле в Кишиневской епархии было начато и большей частью окончено строительство около двухсот церквей. Во все церкви были разосланы краткие катехизические поучения на молдавском языке, которые должны были читаться во все воскресные и праздничные дни. Кроме этих поучений священники, окончившие семинарию, должны были произносить проповеди собственного сочинения. Митрополит принял серьезные меры к поднятию нравственного и умственного уровня священнослужителей, повел борьбу против бродяжничества, пьянства и других пороков, господствовавших среди молдавского духовенства. Решительно выступил митрополит Гавриил за то, чтобы в воскресные дни были прекращены ярмарки, стремясь этим устранить одно из важных препятствий к религиозно-нравственному просвещению бессарабской паствы.
По ходатайству митрополита Гавриила в 1814 году была открыта Бессарабская типография, в которой печатались книги, необходимые для богослужений, а также для поучения и наставления как духовенства, так и всего православного народа.
Занимаясь благоустройством церковным, митрополит Гавриил принимал участие и в гражданских делах. Митрополит своим обращением к народу опроверг смущавшие людей слухи направленные против России, а у русского правительства, в свою очередь, получил подтверждение о том, что Бессарабия имеет свое гражданское самоуправление, чем сохранил как союз России с Бессарабией, так и самобытность последней. В 1818 году император Александр I впервые посетил Бессарабский край и встречался с митрополитом Гавриилом.
За семь с половиной лет управления Кишиневской епархией митрополит Гавриил достиг больших успехов. Ни одна сторона жизни Бессарабской Церкви не оставлена им без внимания. Все намеченные планы к благоустроению паствы приводились им в исполнение, несмотря на встречавшиеся препятствия.
Успеху его деятельности способствовало то, что он умел подбирать себе помощников, которых располагал к себе своей ласковостью, простотой и прямотой в обращении.
На 75 году жизни митрополит Гавриил почувствовал физическую слабость и почти все управление епархией передал своему викарию епископу Бендерскому Димитрию . Сам же он с 1819 года начал готовиться к отшествию в другой мир. Он поспешил закончить в Каприяновском монастыре постройку храма в честь Успения Божией Матери, сам присутствовал при его освящении и указал место своего погребения. Чувствуя приближение кончины, митрополит вызвал к себе своих родных. 26 марта 1821 года митрополит Гавриил сильно заболел, а 30 марта в 8 часов утра скончался. Тело почившего митрополита, по его завещанию, было погребено в Каприяновском монастыре, где покоится и поныне.
Как передают современники, митрополит Гавриил в обращении с подчиненными своими руководствовался «терпением», и, если случалось нарушить его, сейчас же раскаивался и просил прощения у самого последнего из своих подчиненных. Он сам говорил приближенным своим: "Я во всю мою жизнь старался всегда делать добро более тем, кои наносили мне какую-либо обиду или оскорбление". Причем сам признавался, что иногда мог не спать целую ночь, если ему казалось, что каким-то словом он обидел человека и не успокаивался до тех пор, пока на деле не доказывал ему своей любви и расположения.
Литература
Пархомович, И., Краткий очерк жизни и деят. высокопреосвященного Гавриила Банулеско-Бодони, экзарха Святейшего Синода, митрополита Кишиневского и Хотинского , Кишинев, 1910.
Стадницкий, А., Гавриил Банулеско-Бодони, экзарх Молдовлахийский и митрополит Кишиневский , Кишинев, 1894.
Чеховский, В., Киевский митрополит Гавриил Банулеско-Бодони , Киев, 1905.
Скворцов, В., "Гавриил Банулеско-Бодони, митр. Кишиневский, экзарх молдо-влахийский", ДНР , 1879, т. 2, № 7, 178 – 189.
Стадницкий, А., "О деятельности митрополита Гавриила по управлению Молдаво-Влахийским экхархатом", Кишинев. епархиальные ведомости , 1890, № 10-12.
Стадницкий, А., "Бессараб. экзарх. типограяи", Кишинев. епархиальные ведомости , 1892, № 1.
Зыков, Г., "Очерк деятельн. митрополита Гавриила по улучшению положения Церкви и правосл. Духов. в княжествах Молдавии, Валахии и Бессарабии с 1808 по 1812 гг.", Кишинев. епархиальные ведомости , 1879, № 14.
Щеглов, Д. В., "Новые данные о митрополите Гаврииле", Кишинев. епархиальные ведомости , 1899, № 18 и 19.
Пархомович, А. М., "Сведения о митрополите Гаврииле", Кишинев. епархиальные ведомости , 1871, № 4.
Гурий (Гроссу), иером., "Главнейшие моменты в ист. молдавск. книгопечат. в Бессарабии", Кишинев. епархиальные ведомости , 1907, № 2-5.
Петровский, С., прот., Одесский Преображен. ныне кафедр. собор. , Одесса, 1908.
Ганицкий, М. А., "Сведения о Кишиневской епархии, собранные и редактир. архиепископом Димитрием", Кишинев. епархиальные ведомости , 1883, № 15.
Балцатеско, А. В., "Бессараб. отдел. Рос. Библ. общества", Кишинев. епархиальные ведомости , 1872, № 7, 8, 11.
Булгаков, 1400, 1402, 1403.
Толстой, Ю., № 163.
Строев, П., 8, 487, 553.
Денисов, 58, 676.
Списки архиереев , № 163.
Летопись Е. А. , 762, 763, 766, 776.
Труды Бессараб. Церк. историко-археолог. общ-ва , вып. V, Кишинев, 1910, IX, 1, 2, 14, 19, 22, 24, 30, 33, 40, 51; прим. 5, 7, 21.
Исторический Вестник , 1882, апрель, 35; 1894, июль, 140-142; 1895, июнь, 891-892; 1890, декабрь, 790.
Русская Старина , 1872, ноябрь, 582; 1879, декабрь, 714.
Русский Архив , 1870, № 4 и 5, 797, п/с. 6, 801, 833-834, п/с. 1; 1895, кн. 1-я, № 3, 311; 1904, кн. 2-я, № 1, 428.
Н. Д., 16, 72.
БЭЛ , т. IV, 8; т. V, 357; т. X, 526, 607.
БЭС , т. I, 600, 851; т. II, 1320, 1329.
РБС , т. IV, 25-28.
Кишинев. епархиальные ведомости , 1907, № 14, 16, 17.
Istoria Basarabiei , Humanitas, 1991.
King, Charles, The Moldovans: Romania, Russia, and the Politics of Culture , 2000, Hoover Institution Press.
Batalden, Stephen K., “Metropolitan Gavriil (Banulesko-Bodoni) and Greek-Russian Conflict over Dedicated Monastic Estates, 1787-1812,” Church History , Vol. 52, No. 4. (Dec., 1983), 468-478.
Păcurariu, Mircea “Gavriil Bănulescu”, Dicţionarul Teologilor Români , Editura Univers Enciclopedic, Bucharest, 1996.
Использованные материалы
Статья Каталога русских архиереев , готовящегося к изданию в Московском Сретенском монастыре:
http://www.pravoslavie.ru/archiv/archiereology09.htm
http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_908
http://en.wikipedia.org/wiki/Gavril_B%C4%83nulescu-Bodoni
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%...%BB_ (%D0%91%D1%8D%D0%BD%D1%83%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%BA%D1%83-%D0%91%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%B8)
[1] В современной румынской транскрипции - Бэнулеску -Бодони.
[2] В период между 1773 и 1786 есть сведения что отец Гавриил также учился в Смирне (ныне Измир ) и в Афонском Ватопедском монастыре . См. http://en.wikipedia.org/wiki/Gavril_B%C4%83nulescu-Bodoni
[3] Возможно «Белоградского и Бендерского» или «Аккерманского и Бендерского». Ср. http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_908, http://ro.wikipedia.org/wiki/Gavriil_B%C4%83nulescu-Bodoni
[4] Анафематствование упоминается в статье русской Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%...%BB_ (%D0%91%D1%8D%D0%BD%D1%83%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%BA%D1%83-%D0%91%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%B8)
ДРЕВО - открытая православная энциклопедия: http://drevo.pravbeseda.ru
О проекте | Хронология | Календарь | Клиент