Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО".
Афанасьевский символ (известен также по начальным его словам Symbolum quiconque ) — так называется третий общий символ веры , так как составление его приписывается свт. Афанасию (+ 373 ).
В нем изложено, в кратких словах, учение о Св. Троице и о воплощении Иисуса Христа в том виде, как это было установлено на первых четырех Вселенских соборах , причем в первой его части говорится о трех лицах Божества при единстве существа, а во второй — о двух естествах Иисуса Христа при единстве лица. Все отступления от этого символа осуждаются, как ересь , и достижение блаженства ставится в зависимость от признания означенного символа веры.
Из всех общих символов веры, афанасьевский отличается самым строгим догматизмом, и вследствие всеобщего уважения, которым он пользуется, был принят также протестантами , за исключением одних только социниан .
Авторство
Гергард Иог. Фосс — первый стал утверждать ( 1642 г.), что составителем его был не Афанасий; в настоящее время это мнение разделяется всеми, но имя настоящего его составителя в точности еще неизвестно. Этот символ веры был употреблен впервые Цезарием из Арля (503—543 гг.), поэтому некоторые полагают, что он был составлен в конце V столетия в южной Галлии или в Бургундии и стал употребляться при переходе ариан в Православие . Из Галлии он перешел в VI столетии в Восточную Церковь и был во всеобщем употреблении, но в греческой Церкви сталь известен лишь с 1000 г. Иные полагают (в том числе Кенель), что он перешел из северной Африки и был составлен Вигилием из Бапсуса (около 484 г.). "Афанасьевским" он стал называться лишь с 772 г.
Использованные материалы
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
ДРЕВО - открытая православная энциклопедия: http://drevo.pravbeseda.ru
О проекте | Хронология | Календарь | Клиент