Значение слова СЫН в Библейском словаре
- СЫН
-
— кроме обычного значения очень часто означает в Писании потомка вообще, являющегося также как бы проявлением и воплощением отца (предка).
Например, в 1Пар.4:1 Фарес, Есром, Харми, Хур и Шовал названы сыновьями Иуды, хотя их родословие протянулось от переселения Иакова в Египет до входа Израиля в обетованную землю (то есть более, чем на 300 лет) ( см. схемы ниже).
Иуда (как в 1Пар.4:1)
|
Фарес, Есром, Харми, Хур, Шовал
фактически
Иуда | |
| | |
Фарес, | Зара - | -+ | (в Египет) |
| | | | | |
Есром | | Завдий | |
| | | | | |
Иерахмеил, | | | | |
Арам, Халев | | | |
| \ | | | | |
| Хур (Ор), | Шовал | | | |
| | | | | | |
| Веселеил | | | | (из Египта) |
| Харми | |
| | | |
| Ахан | |
Далее, в 1Пар.9:11; Неем.11:11 Садок назван сыном Мераиофа, хотя между ними было еще по крайней мере девять поколений, а Мераиоф назван сыном Ахитува, хотя между ними в другом месте указано еще несколько поколений ( см. следующую схему). Аналогичную картину мы видим и во многих других местах ( ср. Быт.10:22-23 и 1Пар.1:17; 1Пар.9:12 и Неем.11:12; 1Пар.23:8 и 26.21-22; Езд.5:1 и Зах.1:1).
1Пар.6:4-13 | то же в 1Пар.9:11; Неем.11:11 | то же в Езд.7:3 |
Авишуй | Ахитув | |
| | | | |
Буккий | | | |
| | | | |
Озия | | | |
| | | | |
Зерахия | | | |
| | | | |
Мераиоф | Мераиоф | Мераиоф |
| | | | | |
Амария | | | | |
| | | | | |
Ахитув | | | | |
| | | | | |
Садок | | | | |
| | | | | |
Ахимаас | | | | |
| | | | | |
Азария | | | | |
| | | | | |
Иоанан | | | | |
| | | | | |
Азария | | | Азария |
| | | | | |
Амария | | | Амария |
| | | | |
Ахитув | | | |
Садок | Садок | |
| | | | |
Селлум | Мешуллам | |
| | | | |
Хелкия | Хелкия | |
| | | | |
Азария | Азария
(Сераия) | |
В 1Пар.2:33 сыновьями Иерахмеила названы все его потомки, перечисленные в ст. 25-33, а перечисленные в 1Пар.23:7-11, все названы сынами Лаедана ( см. ст. 9,11).
В 1Пар.7:23,25-27 сыновьями Ефрема названы все последующие поколения до И.Навина включительно ( см. Аммиуд ,а).
В 1Пар.2:31,34-35 сыном Шешана из колена Иудина назван сын его дочери от раба-египтянина ( см. Аттай ,а), а в Руф.4:17 Овид назван сыном Ноемини. В подобном же смысле в 1Пар.1:50 употреблено даже и слово «дочь» ( ср. Быт.36:39).
Библейский словарь. 2012