Значение слова БРАХМАЛОКА в Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии

(др.-инд. и пали brahmaloka, «мир Брахмы») в древнеиндийской мифологии верхний рай или седьмое небо. В индуистской мифологии В. считается обителью Брахмы и располагается, согласно космологическим представлениям (см. ЛОКА ), на вершине горы Меру или же высоко над нею. В Б. попадают те смертные, которые при жизни отличались исключительной праведностью и за это избавились от бесконечной цепи рождений - сансары; они живут в Б. в созерцании истины и состоянии вечного блаженства. По одним мифам Б. состоит из нескольких областей: в махарлоке пребывают Бхригу и некоторые Праджапати, в джанарлоке - трое сыновей Брахмы; в тапар (или тапо-) локе обитает Вирадж; и, наконец, в сатьялоке («мире истины») - сам Брахма, погруженный в медитацию. По другим мифам, с Б. идентифицируется только сатьялока. Все области Б. разрушаются во время великого уничтожения космоса - махапралаи - в конце жизни Брахмы (см. КАЛЬПА ). п. г. В буддийской мифологии Б. - высшие девалоки, которые образуют две сферы в сансаре - «сферу, имеющую формы» (рупавачара или рупадхату), и «сферу, не имеющую формы» (арупавачара или арупадхату). К первой относятся шестнадцать отдельных небес: девять низших Б., асаньясатя, брихатпала и пять небес с общим названием - суддхаваса (высшее небо среди них по мифологической традиции хинаяны - акаништха). Вторая сфера состоит из четырех небес и считается выше первой. В мифологической традиции ваджраяны наивысшим небом считается акаништха (располагается над арупавачарой), где обитает ади-будда. Боги, населяющие Б., называются брахмами или «богами, имеющими тела брахмы» (брахмакаика-дева). В буддийских текстах встречаются имена многих брахм: Туду, Нарада, Сахампати и др. Буддийская мифология не признает Брахмы в качестве творца мира, даже т. н. великие брахмы (махабрахма) подчиняются законам кармы. Б. достигается людьми, погружающимися в глубокое созерцание (дхьяна).Лит.: Malalasekera G. P., Dictionary of Pall proper Names, v. 1-2, L., 1937-38; Glasenapp Н. v., Brahma und Buddha, В., 1926.