Значение слова ЦЕНТОНАРИИ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

(лат. centonarii) — так назывались у римлян мастера, производившие centones, т. е. одежды, покрывала, одеяла, занавеси, попоны и пр., сшитые из лоскутов шерстяной материи и находившие широкое применение среди низших классов населения Италии и западных провинций. Центоны употреблялись и в экипировке солдата, а также для защиты целых отрядов и военных машин от неприятельских стрел. Таким образом, центон стал синонимом дешевой и низкопробной шерстяной материи, сукна. Производство его приняло очень крупные размеры и было едва ли не наибольшим из всех существовавших в Римской империи. Коллегий, в которые объединялись производители Ц., нам известно до 75. Организация этих коллегий была аналогичной с организацией коллегий ремесленников вообще (collegia fabrum), т. е. преследовала главным образом цели взаимопомощи, похоронных касс, профессиональных клубов (назначение которых — доставить своим членам веселый досуг) и религиозных братств. Памятником увеселительных предприятий Ц. остались тессеры их коллегии в Риме, дававшие право на вход на общее празднество или на долю в раздаче хлеба, вина и т. п. Каждая коллегия имела своего покровителя или из числа общепочитаемых богов, или специального гения. До какой степени участие в коллегии Ц. было связано с соответствующим культом, видно из того, что члены его иногда прямо и называются "coltores centonarii", а место собрания членов коллегии, обыкновенно носящее название "schola", у Ц. иногда называлось templum (храм). Дома для собраний были не единственным имуществом коллегий. Судя по сохранившимся завещаниям, им оставлялись в наследство значительные суммы денег. Отсюда следует заключить, что члены коллегий принадлежали к более или менее состоятельному классу населения. По-видимому, коллегии Ц. имели рабов и даже своих отпущенников, которые при освобождении присоединяли к своему имени название коллегии. В 368 г. император Валентиниан I обязал коллегии Ц. следить за тем, чтобы никто из их членов не записывался в сословие куриалов. 30 лет спустя имп. Гонорий запретил куриалам вступать в коллегии Ц.; последний указ должен быть отнесен к ряду мер, которыми римское правительство в IV веке хотело остановить бегство из курий. Очевидно, что повинности Ц. были меньше, чем податное бремя, лежавшее на куриалах. Главною повинностью Ц. была пожарная; имя их с течением времени стало синонимом пожарного. Существует даже мнение, по которому коллегии Ц. представляли собою пожарные дружины, получившие свое название от центонов — больших полотнищ, употреблявшихся для тушения пожаров (Гиршфельд); изготовлением же центонов занимались, по мнению того же Гиршфельда, только те Ц., которые не входили в состав коллегий. Отправлением пожарной повинности объясняются как связь коллегий Ц. с коллегиями ремесленников, равномерно участвовавшими в тушении пожаров, так и военная организация некоторых коллегий. Связь с collegia fabrum выражалась в общих предприятиях (напр., постройка храма в гор. Regium Lepidi — нын. Реджио), в общей организации (общие префекты и патроны в Брешии и Милане), в унаследовании сообща имущества и т. п. К термину "centonarius" иногда присоединяется эпитет, детально определяющий функцию данной группы пожарных (напр., Scalarius, от scala, лестница). Тушение пожара иногда поручается коллегии fabrum (Плиний Младший, напр., в бытность свою наместником Понта и Вифинии, предлагает Траяну учредить в опустошенной пожаром Никомидии collegium fabrum для предупреждения на будущее время таких бедствий). Из этого следует заключить, что пожарная повинность лежала одинаково и на тех, и на других, и что во время Плиния слово fabri в такой же мере обозначало пожарных, в какой и centonarii. Это говорит не в пользу гипотезы Гиршфельда. В связи с Ц. стояла и коллегия дендрофоров (древоносцев), имевшая тесную связь с культом Кибелы, а по некоторым предположениям, с торговлей лесом. Моммсен видит в них нечто вроде муниципальной полиции. Что касается военной организации, то в некоторых местах коллегии Ц. делились на центурии или декурии (напр., в Комо, в Милане), совпадавшие, по-видимому, с делением Ц.-пожарных по специальным функциям. Во главе коллегии иногда стоял префект, который, по всей вероятности, назначался правительством не из числа членов коллегии, а из посторонних лиц, иногда всаднического сословия. В двух случаях, однако, известны префекты коллегий Ц. по выбору, а не по назначению. В Милане и Брешии под начальством префекта вместе с Ц. находились и коллегии fabrum. Противопожарная организация в форме натуральной повинности охватывала только Запад империи; на греческом Востоке обязанность эта лежала на городской полиции, под начальством эйренархов (??????????, начальники полиции безопасности) и нюктостратегов (??????????????, начальники ночной охраны). На западе аналогичная организация существовала в Остии, где находились обширные казенные склады хлеба для продовольствия Рима, для императорских даровых раздач. Обилие горючего материала требовало особой охраны, которая лежала на обязанности прокуратора Остийской анноны и подчиненных ему вигилей (стражей), а также коллегий (плотников и кораблестроителей). Таким образом, в Остии уживались обе системы рядом — и греческая, и римская. Ср. Hirschfeld, "Der praefectus vigilium in Nemausus und die Feuerwehr in den r?mischen Landst?dten ("Sitz.-Ber. d. Wien. Akad.", 1884, т. CVII); Mau? "Die Vereine der Fabri, centonarii und dendrophori im r?mischen Reich" (Франкф. на Майне, 1886); Liebenam, "Zur Geschichte und Organisation des r?mischen Vereinwesens" (Лпц., 1890; защита гипотезы Гиршфельда); Waltzing "Etude historique sur les corporations professionnelles chez les Romains etc." (т II стр. 193 — 208 и passim, в "Mem. couronn?s publi?s par l'Acad. de Belgique", т. 50, Брюссель, 1895 — 96); M. И. Ростовцев, "Римские свинцовые тессеры" (стр. 163, СПб., 1903).З. С — ский.