Значение слова СИДОН в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

Сидон (Sidon - "Рыбная ловля")- древний финикийский город к Ю отустья Нар-эльавали (др. Бострен), в узкой приморской равнине. время егооснования неизвестно весьма возможно, что оно восходить в IIIтысячелетие до Р. Хр. Вместе с остальной Сирией С., вероятно, был подполитическим и несомненно под культурным влиянием Вавилонии. Во времязавоеваний фараонов XVIII дин. он подпал под египетское верховенство, ноуправлялся собственными князьями. От одного из них" Зимриды, дошли донас два письма к фараону (Амеготепу III или IV). В этой переписки онжалуется на бедуинов, захватывавших его область. Фараон поручил емуразведывать аморейские дела, но царь тирский называл его в донесениях кфараону изменником, в союзе с амореями, Асором и Арадом замышляющимпротив Египта. Таким образом соперничество Тира и Сидона уже в это времябыло заметно; Зимрида враждуя с Тиром, старался не допускать его царя кодвору. В этот период С. был первым городом Финикии: книга Бытия (Х, 15)называет его "первенцем Ханаана", и впоследствии в Библии финикиянечасто называются сидонянами; равным образом Гомеровский эпос знаеттолько С.; между тем при Селевкидах Тир называл себя на своих монетах"мать сидонян". Удар величию С. был нанесен разгромом со стороны"аскалонян", т. е. филистимлян во время их опустошительного движения наЕгипет в XII в., при Рамсесе III . Главой Финикии делается Тир С. долгодаже не имеет царей (в числе городов, подвластных в 710 г., "Луди"тирскому упоминаются "великий С. " и "малый С."). Сидонское царствовосстановил Синахериб, чтобы создать противовес Тиру. Он посадил в С.Итобала (701) и подчинил ему города к Ю от него (Вифсаиду, Сареиту,Махалибу, Экдиппу, Акко). Однако, следующий царь Абдмилькот воссталпротив Ассирии, результатом чего было разрушение С. Ассаргаддономассирийским (678), уведение в плен его граждан и основание на его местеколонии "Ир-ассурахиддин ("Град Ассаргаддона"). Абдмиллкот, бежавший наКипр, был пойман и казнен. - В персидское время в С. опять была царскаядинастия, от которой сохранилась надпись на о-ве Делосе. Новому разгромуподвергся город при Артаксерксе III, когда принял участие в восстаниипротив персов различных азиатских и кипрских городов. Царь Тент, сначаладействовавший: успешно, в решительную минуту изменил и предался царю.Город был сожжен. до 40 тыс. граждан погибло в пламени; Тенн также былказнен (351). Ненависть к персам - последствие этой жестокости, - заставила С. предаться АлександруВел. и даже помогать ему в борьбе с Тиром. С. был восстановлен в своихправах и владениях; царем назначен Абдалоним. Вероятно к числу егопреемников принадлежали Табниты и Эшмуназары, при которых государствоопять достигло прежнего благосостояния и получило от одного из Птолемеев(?) Дору, Иоппию и Саронские поля. Под владычеством Селевкидов эллинизмв Сидоне сделал большие успехи, так что. Страбон мог указать на ученыхсидонян - философов Боэфа и Диодота; он упоминает также о каком-тородоначальник атомизма Мохе, жившем до троянской войны. В римское времягород пользовался самоуправлением, имел сенат и народное собрате,назывался навархией, метрополией и Colonia Aurelia. С III до Р. Хр.начинается автономная эра С.; появляется много серебряных и бронзовыхтетрадрахм и дидрахм с финикийскими и греческими легендами, а приимператорах - с латинскими, и с изображением, между прочим,покровительницы города Астарты. - Христианство проникло в С. еще вапостольские времена (Деян. XXVII, 3); епископ С. присутствовал на Iвикейском соборе. Арабам С. сдался в 637 году без сопротивления. Вовремя крестовых походов С. переходил из рук в руки, был неоднократноукрепляем и разоряем. В начале XVII в. при эмире друзов Фахреддине С.был гаванью Дамаска; его торговля (особенно шелком) процветала, городукрашался и богател; покровительствовало ему и египетское правительство.В настоящее время возвышение Бейрута и засорение когда-то знаменитойгавани (вследствие того, что запиравшие ее с моря стены растасканы)привели к полному упадку С. Теперь в С. (Саиде) жителей около 15 т.; изних 10 т. мусульман. Христиане, некогда православные, давно уже перешлив унию. Латинская и протестантская пропаганды содержать здесь своишколы. С. гордится садами, которые далеко тянутся к С; разводятся ивывозятся апельсины, лимоны, абрикосы, бананы, миндаль. В этих садахоткрыты, в 1855 г., царские усыпальницы IV в. до Р. Хр. Гробницы,вырытые в господствующих над городом известковых горах, будучиповреждены ворами, вообще мало исследованы учеными.