Значение РОДИТЕЛЬНЫЙ ПАДЕЖ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

(грамм.) — в индоевропейских языках образуется несколькими суффиксами.I. Суффиксы -os -es -s (три разновидности одного и того же суффикса, с различными ступенями вокализации) образует Р. падеж единственного числа от основ на согласный звук и на все гласные, кроме о. В отдельных языках та или другая разновидность этого суффикса получила наибольшее распространение. Так, в греческом языке суффикс -?? преобладает (в так называемом 3-м склонении): ?????-?? "сторожа", ????-?? "отца", ??????-?? "пастуха", ??????-?? "старика". Суффикс -? — в основах на -?: ????-? "страны", ????-? "почести". В латинском языке в древнейшее время существовал и суффикс -os, который должен являться, по законам латинской фонетики, в форме -us: homin-us "человек". В историческое время господствует суффикс -is, из первоначального -es: homin-is "человека", reg-is "царя", voc-is "голоса", civitat-is "государства". Суффикс -s имен на -? сохранился в редких остатках, как famili?s "семьи" (pater familias — "отец семейства"). В церковно-славянском языке тот же суффикс -es появляется в виде b52_914-1.jpg согласных основ: b52_914-2.jpg b52_914-3.jpg и т. д. (в славянском языке всякая конечная согласная исчезает). В санскрите суффикс -as может восходить и к индоевропейскому -os, и к индоевропейскому -es: bhuv-as "земли", dhiy-as "мысли", c?n-as "собаки", bharat-as "несущего", carad-as "осени". Суффикс -s образует Р. падеж основ на -i и -u: agne-s "огня", s?no-s "сына". Церковно-славянское b52_914-4.jpg образовано тем же суффиксом, но от полной формы темы -ou, как и в санскрите.II. Суффиксы -sio и -so образуют Р. падеж на -о: санскр. v?ka-sya "волка", греч. гомер. ????-?? и ?????-? (с исчезновением сначала — -?, а затем -? — между двумя гласными), аттич. ?????, дорич. ???? (из слияния o+о). Суффикс -so сохранился в церковно-славянском b52_914-5.jpg "чего" и в германских языках.III. Р. падеж во множественном числе имеет окончание -от: санскр. -am, греч. -??, лат. -um, церк.-слав. b52_914-6.jpg . Например, санскр. pad-am, греч. ???-??, лат. ped-um "ног", церк.-слав. b52_914-7.jpg .IV. В двойственном числе (Р. падеж здесь обыкновенно совпадает с местным) в санскритском языке Р. падеж образуется суффикс -os, которому вполне точно соответствует церк.-слав. b52_914-8.jpg (из индоевропейского -ous или -eus). Например, санскр. m?tr-os "двух матерей", r?j?-os "двух царей"; церк.-слав. камен b52_914-8.jpg "двух камней", словес b52_914-8.jpg "двух слов" и т. д. Греческие формы Р. (и дат.) падежа двойственного числа на -???? (у Гомера) и - ???, как гомер. ???????, аттич. ??????, еще не объяснены (см. K. Brugmann", "Grundr. d. vgl. Grammat. d. idg. Sprachen", II, 566—586, 653—659, 688—699).В синтаксическом употреблении надо различать Р. падеж: 1) при глаголах и 2) при именах и других частях речи.Как дополнение при глаголах, Р. падеж показывает, что действие, выражаемое глагольной основой, затрагивает предмет, имя которого стоит в Р. падеже, только отчасти. Лучше всего выясняется значение Р. падежа из сравнения его с винительным падежом, который показывает, что действие глагола вполне охватывает объект, выраженный винительным падежом. Например, выражения "дать хлеб" и "дать хлеба", "выпить воду" и "выпить воды" дают ясное представление о значении Р. падежа. Этим основным значением Р. падежа объясняется его употребление при различных категориях глаголов, которые обозначают действия, не охватывающие вполне своего объекта, как, например, глаголы со значением "касаться" в русском и греческом языках. Так же объясняется и очень распространенное в индоевропейских языках явление, что некоторые глаголы соединяются с Р. падежом лица и винительным падежом вещи. Лицо всегда является более активным объектом, чем вещь, и потому оно, так сказать, ограничивает действие глагола. Например, ??????????? ????? "вспоминаю о ком—о чем", но возможна также конструкция ??????????? ??. В славянском и русском языках развилось отсюда широкое употребление Р. падежа имен одушевленных предметов при глаголах, соединяющихся с винительным падежом. Этот родительный падеж признается обыкновенно другой формой винительного падежа; в школьных грамматиках указывается, что винительный падеж имен одушевленных предметов совпадает по форме с Р. падежом в единственном числе в мужском роде и во множественном числе — везде. Например "видеть дом", но "видеть человека, — волка, — зверей" и т. д.Р. падеж при именах существительных служит ближайшим определением их. Установившиеся в школьных грамматиках термины "Р. принадлежности", "Р. целого", "Р. материала", "Р. субъективный и объективный" и др. возникли по недоразумению: сочетания различных представлений, выражаемых самыми основами существительных имен, были приняты за значения грамматической формы P. падежа. Уже то обстоятельство, что один и тот же Р. падеж может быть и субъективным, и объективным, и принадлежности, показывает, что он не имеет этих значений. Мы можем сказать "произведение этого автора", но можно сказать и наоборот, "автор этого произведения": следовательно, Р. падеж не выражает определенных отношений принадлежности. Если существительное, стоящее в Р. падеже, обозначает целое по отношению к существительному, с которым оно грамматически связано, то является так называемым Р. целого. То же можно сказать и об остальных разновидностях Р. падежа. Когда говорят о Р. времени (как греч. ?????? "ночью", русск. сегодня, и т. п.), то разумеют Р. падеж имен существительных, имеющих значение какого-либо промежутка времени; самый Р. падеж и здесь, как в других случаях, имеет более общее значение. Сравнение с винительным падежом времени и здесь вполне уясняет вопрос. В винительном падеже ставится имя такого промежутка времени, во все продолжение которого совершается действие (например, "я не спал всю ночь"), а в Р. падеже ставится имя промежутка времени, в один из моментов которого действие совершается (например, "он умер второго февраля", греч. ??? ????? ?????? "в то же лето").См. B. Delbr?ck, "Vergleich. Syntax der indogerm. Sprachen" (I, стр. 307—360).Д. К.