Значение ДЕПЕРЬЕ БОНАВЕНТУРА в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

(Des-P?riers или Desp?riers) — знаменитый французский гуманист. Происходил из древней бургундской фамилии. Род. около 1498 г. (новейший биограф Д. Шеневьер относит время его рождения к 1510 г.). Получил основательное гуманистическое образование. Около 1532 г. был представлен ко двору королевы Наваррской Маргариты, которая сделала его своим секретарем. Здесь в Лионе, в знаменитом литературно-реформационном кружке сестры Франциска I Д. проникся духом реформации и принял участие в переводе библии на французский язык, предпринятом Ольветаном (1535). Сотрудничал также в изданных Э. Долэ "Commentaires de la langue latine" (1536). В качестве секретаря Маргариты он, по-видимому, исправлял сочинения королевы-писательницы; ему приписывается небольшой грамматический трактат, приложенный к сочинению ее: "Miroir de l'?me p?cheresse", под названием "Briefve doctrine pour deuement и escrire selon la propri?t? des fran?ois". Ko времени пребывания Д. при дворе Маргариты относятся также, если только они и действительно принадлежат ему, "Nouvelles r?cr?ations et joyeux devis" — сборник повестей и анекдотов (новелл), по большей части пикантного содержания, напоминающих фаблио, а также новеллы Боккаччо и Маргариты Наваррской (гептамерон). Около 1537 г. он написал и посвятил своей покровительнице Маргарите поэму под заглавием "Prognostication des prognostications", где в аллегорической форме высказываются чисто протестантские идеи. В 1538 г. появляется самое знаменитое сочинение Д.: "Cymbalum mundi", — ряд небольших диалогов в лукиановском духе, где автор в аллегорической форме со свойственным ему остроумием высказывает ряд скептических идей, являясь уже не сторонником реформы, а свободным мыслителем, одинаково отрицательно относящимся ко всем религиям, высмеивающим притязания философов и богословов на исключительное знание истины. Особенно интересен второй диалог, где Д. рисует этих богословов под видом искателей философского камня, который когда-то был разбит Меркурием (под ним надо понимать Христа) на мельчайшие осколки и рассыпан по лицу всей Земли. Они роются в песке, отыскивая частицы камня, принимая за них простые песчинки. Трое из них: Ретулус, Куберкус и Драриг (под этими именами легко узнать Лютера, Буцера и Жирара) воображают, что нашли частицы камня, причем каждый старается уверить всех, что только у него подлинный философский камень, при помощи которого он может творить чудеса. Такое отношение к религиозным вопросам возбудило ненависть к Д. не только со стороны католической партии, но также и со стороны кальвинистов. Вскоре после издания "Cymbalum mundi" состоялось постановление парижского парламента об уничтожении книги, а издатель ее, Жан Морен, был арестован. Д. избежал преследования лишь благодаря покровительству Маргариты, которая, впрочем, скоро также лишила его своего расположения. Д., оставшись почти без средств к жизни, тщетно взывал о помощи к своей прежней покровительнице. В отчаянии он лишил себя жизни, бросившись на шпагу (1544). Кроме вышеуказанных сочинений Д. написал еще несколько стихотворений — посланий, баллад, рондо, песен и друг. Издания "Cymbalum": 1537, Париж, 1538, Лион, 1682, 1711, Амстердам, 1732, 1735, 1753, 1755, 1841. Собрание сочинений: "Recueil des oeuvres de feu B. d. P." (кроме "Cymbalum mundi", Лион, 1544) и "Oeuvres fran?oises de B. d. P.", изд. Louis Lacour (Пар., 1856—57). Популярное издание "Nouvelles r?cr?ations" и "Cymbalum mundi", с примечаниями и вступлением Р. L. Jacob-bibliophile в "Biblioth?que choisie".Ср. Chenevi?re, "B. des P." (1886); Lenient, "La satire en France ou la litt?rature militante au XVI si?cle" (П., 1866, стр. 39—47).Н. Грушке.