Значение ВАРЛААМ ПЕРВЫЙ ИГУМЕН КИЕВО-ПЕЧЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

отец В. был известный Ян Вышатич, прославившийся при Изяславе I и Всеволоде I Ярославичах победами над половцами. Преп. Феодосий, по сказанию Нестора, любил Яна и жену его Марию за их хорошую жизнь, а сын их часто приходил к преп. Антонию и Никону слушать их наставления. Со временем он даже решился жить с благочестивыми отцами в пещере, чем возбудил против себя гнев отца; но твердость духа, проявленная молодым человеком, заставила отца уступить желанию сына. Когда число братии умножилось до 15 человек, Антоний затворился в пещерной келье, а на свое место поставил В. Над пещерою В. устроил небольшую церковь для братии (около половины XI века). Но недолго В. был игуменом пещерной братии: вел. кн. Изяслав перевел его в монастырь св. Димитрия. Это было в 1057 г. В новой обители В. старался ввести правила отцов печерских. Два раза В. путешествовал на Восток, в Иерусалим и Константинополь, как по личному влечению, так и для блага церкви: христианство на Руси было тогда еще новым явлением, и многое из древних правил Восточной церкви нужно было еще вводить с Востока. На обратном пути из второго путешествия в Константинополь В. скончался во Владимирском Святогорском монастыре, на Волыни, завещав находившимся с ним схоронить его в монастыре св. Феодосия. Завещание его было исполнено: тело его привезено в монастырь св. Феодосия и положено в нынешней Антониевой церкви. Год кончины его нигде не показан, но, по основательным соображениям архиепископа Филарета, это был 1065 г. Память преподобного церковь празднует 19 ноября.См. Полн. собрание русс. летоп. I (1057 и 1106 гг.), III, V и Супр. рук. (под 1057 г.); патерики Коссова и Иосифа Тризны. Весьма близко к источникам житие Варлаама изложено у Филарета: "Русские св.", III.A. Экземплярский.