(санскрит. pras â da ? чистота, кротость, милость) ? 1) у индусов ? жертвы богам, разделяемые, после освящающего их предложения божеству, между верующими. Обыкновенно это ? какая-нибудь пища. Индусы ревностно стараются достать что-либо, принесенное богам. Очень часто, поэтому, можно видеть цветы, принесенные божеству, в волосах верующих. Вода, освященная подобным принесением, хранится в жилищах индусов; ею они обтирают себе тело, при случае выпивая капельку такой святой водицы. Храмовые прислужники развозят освященную пищу по домам верующих, передавая иногда, как бы от божества, почетные одежды, материал и достоинство которых соразмеряется с общественным положением получающего, или более простые знаки милости божества (напр., обрывок цветочной гирлянды, бывшей на идоле). Особенным почетом пользуется П., приносимая Джаганнатху ? так называемая Мага-П. (великая П.). Между верующими, разделившими между собой подобную Мага-П., устанавливается на известный срок, назначаемый по желанию, особая связь священного родства, более близкая, чем кровные родственные узы. В течение всего подобного срока такие причастники Мага-П. обязаны помогать и содействовать друг другу до последней крайности, не отступая для того перед ложной клятвой и преступлением. Подобные союзы, часто заключаемые с какой-нибудь тайной целью, составляют иногда самое серьезное препятствие к отправлению правосудия (см. "Indian Antiquary"). Все индийские секты практикуют этот род причащения, начало которого восходит почти к ведийскому жертвоприношению. У некоторых шиваитских сект, считающих неприличным есть то, что было принесено божеству, и у таких сект, которые не приносят пищи богам (напр., сикхи), П. освящается именем гуру , или жреца-наставника. 2) Имя П. носит также аллегорическое олицетворение милости, изображаемое в пуранах сыном одного из Праджапати (см.), Дхармы.
С. Б?ч.