? армянский богослов (1213), составитель "Свода законов церковных и гражданских, главным образом на основании кодексов Феодосия и Юстиниана", написанного на древнецерковном армянском яз. и отличающегося лаконизмом. В состав этого свода, без всякой системы и руководящей нити, вошли, кроме законов вост. римской империи, армянские национальные обычаи, каноны церкви православной и армянской, законы Моисея. Впоследствии к нему были присоединены работы других авторов, напр. не принадлежащий М. Гошу перевод сирийско-римских законов. Силу обязательного закона судебник М. Гоша впервые получил в XIII в., в так назыв. Каликийской Армении. В XVI в. он был принят польским королем Сигизмундом I для армянских колоний в Львове, Каменеце и друг. городах. В XVIII в. судебник М. Гоша был внесен в Вахтангов сборник законов (см. соотв. статью), в составе которого действовал и по присоединении Грузии к России. В каком отношении находится кодекс М. Гоша к армян. судебнику, применявшемуся до 1868 г. в Нахичеване армянским магистратом при рассмотрении гражданских дел между армянами и изложенному К. Алексеевым в "Чтениях Общ. Ист. и Древн. Росс." 18 7 0, кн. II ? этот вопрос никем еще не затронут.
Ср. Ваган Бастамянц, "Судебник М. Гоша" (Эчмиадзин, 1880 ? на армянск. яз.); С. Арцруни, "Кодекс М. Гоша" ("Юридич. Обозрение", 1886, ¦ 226 и сл.); Agof M egavorian, "Etude ethnographique et juridique sur la famille et le mariage arme niens" (Лозанна, 1894)