(барон Вильгельм Эммануил von Ketteler, 1811?1877) ? епископ майнцский; воспитывался у иезуитов в Швейцарии, изучал в германских университетах сначала правоведение, потом богословие; был приходским священником в Вестфалии, в 1848 г. заседал во франкфуртском парламенте, где обратил на себя внимание смелой речью у гроба князя Лихновского, убитого во время сентябрьских волнений; в 1850 г. назначен епископом майнцским, вместо избранного капитулом кандидата, свободомыслящего гиссенского профессора Шмида. С тех пор К. стоял во главе ультрамонтанов Германии, добиваясь не только полной независимости церкви от государства, но и низведения последнего на степень послушного орудия церкви. Он основывал учебные заведения, сиротские дома, монастыри, призвал в Майнц иезуитов, учредил духовную семинарию, запретив посещение богословского факультета в Гиссене; свои взгляды он изложил в сочинении: "Das Recht und der Rechtschutz der Katholischen Kirche in Deutschland". С помощью великой герцогини гессенской, убежденной католички, ему удалось заключить с реакционным министерством Дальвига, в 1854 г., тайную "предварительную конвенцию", по которой государство отказалось не только от вмешательства в церковные дела, но и от всякого надзора за ними, предоставило епископу право самостоятельного суда в духовных делах и непосредственных сношений с Римом и открыло ему возможность широкого влияния на школу, главным образом народную. В 1866 г. великий герцог объявил эту конвенцию потерявшей силу, но и после того церковная политика Гессена осталась под всемогущим влиянием К. до 1871 г., когда пало министерство Дальвига. На Ватиканском соборе 1870 г. К. первоначально примкнул к тем епископам, которые оспаривали целесообразность догмата о папской непогрешимости, но скоро подчинился иезуитам и ревностно защищал новый догмат в своих пастырских посланиях. В 1871 г. избран был в рейхстаг, но вскоре отказался от своих депутатских полномочий, которые перешли к его ставленнику Муфангу. К. принимал постоянное участие в совещаниях прусских епископов в Фульде, резко высказываясь против всяких уступок государственной власти. Тем не менее, когда в Гессене, в 1874 г., изданы были законы, направленные против католического духовенства и шедшие, отчасти, еще дальше прусских майских законов, К. сумел избежать открытого столкновения с правительством; он отказал только в своем содействии восстановлению богословского факультета в Гиссене. Об отношении К. к социальному вопросу ? см. Католический социализм. В ряде сочинений К.: "Die Arb e iterfrage und das Christenthum" (4 изд., Майнц, 1864, с введением Виндгорста); "Die Arbeiterbewegung und ihr Verh a ltniss zur Religion" (новое изд., Майнц, 1890); "Die Katholiken im Deutschen Reiche, Entwurf zu einem polit. Programm" (5 изд., Майнц, 1873) выставлены были следующие требования: корпоративная организация рабочего и ремесленного классов; защита законом детей и жен рабочих от эксплуатации капитала; охрана сил рабочих, путем законного определения продолжительности рабочего дня и ненарушимости воскресного отдыха; охрана законом здоровья и нравственности рабочих, особенно в рабочих помещениях; установление инспекции для наблюдения за исполнением законов, изданных в интересах рабочих. Др. сочинения К.: "Freiheit, Autorit at und Kirche, Erorterungen ube r die grossen Probleme der Gegenwart" (Майнц, 1862); "Das allgemeine Konzil u. seine Bedeutung f u r unsere Zeit" (5 изд., Майнц, 1869); "Das unfehlbare Lehramt des Papstes nach der Entscheidung des Vatikanischen Konzils" (4 изд., Майнц, 1871); "Die Centrumsfraktion auf dem ersten Deutschen Reichstage" (3 изд., Майнц, 1872); "Der Kulturkampf gegen d. kathol. Kirche und die neuen Kirchengesetzenentw urfe fu r Hessen" (Майнц, 1874); "Warum k onnen wir zur Ausfu hrung der Kirchengesetze nicht mitwirken" (2 изд., Майнц, 1876). После смерти К. Raich издал его "Predigten" (Майнц, 1878) и "Briefe von und an K." (Майнц, 1879).
Ср. Liesen, "Bischof W. E. von Ketteler und die sociale Frage" (Франкфурт-на-Майне, 1882); Kannegiess er, "Ketteler et l'organisation sociale en Allemagne" (1894).