Значение слова БРЕВИАРИЙ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона

(Brevier, Breviarium) ? молитвенник римско-католич. священников, состоящий из коротких отрывков (отсюда в название) Свящ. Писания и Отцов церкви, житий святых, молитв, гимнов и других формул, употребительных при богослужении. В своем первоначальном виде они содержали молитвы, заимствованные из Псалмов и распределенные по 7 ежедневным молитвенным часам, полагающимся для каноников и монахов на 7 дней недели. К этим часам прибавлены были чтения из Свящ. Писания и легенд о святых очень разнообразного и меняющегося содержания. Кроме римского Б. (Breviarum Romamum) до средних веков включительно существовали еще многие другие сборники подобного рода. Постепенно, однако, они были вытеснены орденом францисканцев. Римский Б. в 1241 г. был пересмотрен генералом францисканцев Гаймо по повелению Григория IX, а затем в 1536 г. по приказанию Климента VII францисканский генерал, кардинал Квиньонса (Quignones), пересмотрел его снова и увеличил прибавлением глав из Библии. Павел III придал этому просмотренному Б. церковное значение. Пий V снова велел переделать Б. и затем буллою 1568 г. предписал всем священникам пользоваться им ежедневно. В 1602 г. при Клименте VIII он претерпел новые изменения и наконец ? в 1631 г. при Урбане VIII. С тех пор, в существенных своих частях он более не изменялся. По четырем временам года Б. распадается на 4 части: hiemalis, vernalis, aestiva и auctumnalis, из которых каждая состоит из 4 глав: 1) Псалтыря, который надо читать в предписанные церковью часы молитв; 2) Proprium de tempore ? для праздников, имеющих отношение ко Христу; 3) Proprium de sanctis ? для праздников святых; 4) Commune sanctorum ? для тех праздников святых, которые не имеют особых часов молитвы. Сюда относится еще ряд приложений, как, напр., Officium В. Mariae, defunctorum, затрапезные молитвы и др. По папским постановлениям всякий владелец духовной пребенды , орденское и другое духовенство обязаны употреблять Б., и опущение одной из 8 глав, из которых состоит ежедневная молитва, составляет смертный грех, т. е. такой, который, не будучи искуплен раскаянием, препятствует достижению блаженства. После пересмотра при Урбане VIII, "Breviarium Roma n um" был напечатан в Антверпене в 1675 г. и с тех пор печатался часто (4 т., Вена 1833; 4 т., Мехельн, 1836, 1863; 4 т., Кемпт. 1836, 1871; 4 т. Регенсб., 1867; Турин, 1864).