Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО".
Новый Завет , богословский термин, который, подобно Ветхому Завету , заключает в себе двоякое понятие, означая 1) договор между Богом и человеком и 2) собрание книг, являющихся выражением этого договора.
В первом смысле Новый Завет представляет собой установление такого взаимоотношения между Богом и человеком, по которому человек, искупленный от первородного греха и его последствий добровольной крестной смертью Иисуса Христа , как Спасителя мира, вступил в совершенно иной, по сравнению с ветхозаветным, фазис развития и, перейдя из рабского, подзаконного состояния в свободное состояние сыновства и благодати, получил новые силы к достижению поставленного ему идеала нравственного совершенства, как необходимого условия для спасения. В древнем мире взаимоотношение между Богом и человеком основывалось как бы на обыденных условиях юридического договора и развитие человечества поставлено было как бы в обыденные земные условия, с высшим руководительством богодарованного закона; в Новом Завете это человеческое развитие признано было недостаточным. Человек, бессильный сам себя спасти, был спасен Богочеловеком, принявшим на себя грех всего мира, и потому его последующее развитие не обусловливается уже только исполнением предписаний закона; выдвигается новый принцип — вера, как средство деятельного усвоения искупительных заслуг Иисуса Христа. Вследствие этого и самая организация человечества получила совершенно иной характер. Ветхий Завет ограничивался одним избранным народом и выражался в земной теократии ; Новый Завет разрушил рамки национализма и провозгласил благодатный закон для всего человечества; отсюда и теократия его получила иной смысл — духовного "царства не от мира сего". Тот и другой завет имеет и соответствующее законодательство; Ветхий Завет нашел свое главное выражение в десятисловии , или десяти заповедях, с сопровождающими их нравственно-обрядовыми постановлениями, Новый Завет — в Нагорной проповеди Иисуса Христа.
Во втором смысле под Новым Заветом разумеется собрание книг, в которых излагается вся история основания новозаветной церкви, а также и основы ее вероучения. Эти книги распадаются на три класса: 1) исторические, 2) учительные и 3) пророческие. К первым принадлежат четыре Евангелия и книга Деяний Апостольских, ко вторым — семь соборных посланий 2 ап. Петра, 3 ап. Иоанна, по одному ап. Иакова и Иуды и 14 посланий св. апостола Павла: к римлянам, коринфянам (2), галатам, ефесянам, филиппийцам, колоссянам, фессалоникийцам (2), Тимофею (2), Титу, Филимону и евреям. Пророческая книга есть Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова. Собрание этих книг составляет новозаветный канон [1] .
Книги Нового Завета
Евангелие
Евангелие от Матфея (Мф)
Евангелие от Марка (Мк)
Евангелие от Луки (Лк)
Евангелие от Иоанна (Ин)
Деяния святых апостолов (Деян)
Соборные послания апостолов
Послание Иакова (Иак)
Первое послание Петра (1 Пет)
Второе послание Петра (2 Пет)
Первое послание Иоанна (1 Ин)
Второе послание Иоанна (2 Ин)
Третье послание Иоанна (3 Ин)
Послание Иуды (Иуд)
Послания апостола Павла
Послание к Римлянам (Рим)
Первое послание к Коринфянам (1 Кор)
Второе послание к Коринфянам (2 Кор)
Послание к Галатам (Гал)
Послание к Ефесянам (Еф)
Послание к Филиппийцам (Флп)
Послание к Колоссянам (Кол)
Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам) (1 Фес)
Второе послание к Фессалоникийцам (Солунянам) (2 Фес)
Первое послание к Тимофею (1 Тим)
Второе послание к Тимофею (2 Тим)
Послание к Титу (Тит)
Послание к Филимону (Флм)
Послание к Евреям (Евр)
Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) (Откр)
См. также
Библия .
Источники
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/007/072/72615.htm
[1] Об истории новозаветного канона см. Reuss, "Die Geschichte d. h. Sehr, d. N. Testaments"; Westcott, "History of the Canon"; прот. В. Г. Рождественский, "История Новозаветного канона" и др.
ДРЕВО - открытая православная энциклопедия: http://drevo.pravbeseda.ru
О проекте | Хронология | Календарь | Клиент