философ, медик и астроном арабской Испании XII в., автор романа-трактата «Хайй ибн Якзан» — «Живой сын неспящего» (т. е. бога). Герой романа вырастает на необитаемом острове, куда был занесен волнами или где он, по другому преданию, более привлекающему
384 автора, появился на свет путем самозарождения в «первичной глине». Выкармливает его газель, потерявшая детеныша; подрастая Хайй научается подчинять себе окружающую природу и отвлеченно мыслить, самостоятельно добывая всю сумму философских знаний человечества и достигая в конце экстатического единения с божеством. Роман, художественно написанный, можно отнести к огромной семье «Робинзонов», но, в отличие от буржуазных робинзонад XVII—XVIII вв., автора — идеолога мусульманского феодализма — интересуют не технические открытия и завоевания героя (как Дефо), не нравственное его просветление и исправление (как напр. Кампе), не возможность основания идеальной общины (как в «Острове Фельзенбурге» Шкабеля), а выработка одинокой личностью строго логического миросозерцания и «полной истины путем слияния с божественным интеллектом». Основные идеи романа: одинокий и одаренный человек развивается правильнее, чем член общества. Эти противообщественные воззрения «аристократов ума», как и амальгама аристотелизма с неоплатонизмом, очень характерны для той эпохи (см. «Арабская лит-ра»). Библиография: I. Роман Ибн-Туфайля издан с французским переводом Gauthier в Алжире, 1900; русский перев. — изд-во «Всемирная лит-ра», М., 1920. II. Крымский А., История арабов и арабской литературы, М., 1911; Brockelmann K., Geschichte der arabisch. Literatur, Weimar-Berlin, 1897—1902. Л. Н.