Значение слова ИДОМЕНЕЙ в Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии

В греческой мифологии внук Миноса, царь Крита. Будучи одним из женихов Елены, Идоменей участвует в Троянской войне, возглавляя ополчение шести критских городов, приплывшее на 80 кораблях (Ноm. Il. II 645—662) [Аполлодор (epit. III 13) приводит вдвое меньшую цифру]. Сам Идоменей особенно отличился в бою близ кораблей (Ноm. Il. XIII 210—539), принимал участие в погребальных играх в честь Патрокла, а впоследствии в числе других ахейских воинов проник в Трою в чреве деревянного коня. О его дальнейшей судьбе существуют различные версии: либо он благополучно возвратился на Крит (Hom. Od. III 191), либо был изгнан с родного острова. Изгнание Идоменея объясняется по-разному. Согласно одной версии мифа, Идоменея изгнал Левк, воспитанный в доме Идоменея и соблазнивший его жену Меду (Apollod. epit. VI 9—10). Согласно другой версии мифа, во время морского похода из-под Трои флот Идоменея попал в бурю и Идоменей дал обет Посейдону в случае спасения принести ему в жертву первого, кто выйдет навстречу Идоменею на родине. Этим человеком оказался сын (или дочь) Идоменея . Либо Идоменей принёс его в жертву, но жертва была неугодной богам, либо жертвоприношение не осуществилось, но так или иначе боги наслали на Крит моровую язву. Избавиться от нее критяне могли только изгнав Идоменея . По этой версии, Идоменей был изгнан и окончил жизнь на юге Италии — в Калабрии, где воздвиг храм Афине (Verg. Аеn. III 121; Myth. Vat. I 195; II 210). Могущественный флот Идоменея и перечень критских городов и «Илиаде», включающий Кнос и Фест, отражают воспоминания о былом величии Крита в 16 — 14 вв. до н. э., в то время как миф о жертвоприношении сына Идоменея , находящий параллель в библейском сказании о дочери Иеффая (Суд. 11, 30 — 40), восходит к распространённому фольклорному мотиву о роковом обете, данном божеству или чудовищу. Идоменей является одним из главных героев в позднеантичном «Дневнике Троянской войны