Значение слова АМИТАЮС в Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии

санскр. Amit?yus, тиб. «цхе дпаг мед»; кит. «у лян шоу», «неизмеримая жизнь») божество долголетия в буддизме, особая форма будды Амитабхи. Наиболее ранние упоминания об А. содержатся в «Сукхавативьюхе» (1 в. н. э.), где он фигурирует в качестве одного из эпитетов будды Амитабхи, обладающего «неизмеримой жизнью». Постепенно эта особенность Амитабхи начинает выделяться из ряда других его свойств, и в «Амитаюрдхьяна-сутре» (7 в.?) А. является уже одним из основных названий Амитабхи. Представления об А. как особой форме Амитабхи возникло, по-видимому, вследствие характерной для ваджраяны персонификации различных свойств и признаков главных божеств пантеона. Вопрос о времени возникновения культа А. и этнической среде, в которой он появился, решается на основании того, что в ваджраянских текстах 11-12 вв. («Садханамала» и «Нишпанайогавали») упоминаний об А. нет. Его изображения не обнаружены в числе известных памятников буддийского искусства Непала, Кашмира и восточной части Центральной Азии (Дуньхуан - 6-10 вв., и Хара-Хото - 10-12 вв.). С другой стороны, самый ранний из известных текстов, в которых А. выступает как самостоятельное божество, - молитва, приписываемая Цзонкабе (1357-1419). Это позволяет предположить, что культ А. возник в Тибете в 13-14 вв. Наибольшего распространения поклонение А. достигло в 16-18 вв. в Тибете и в Монголии, а также в Китае, где А. вошел в состав смешанного буддийско-даосского пантеона. В молитвах, обращенных к нему, содержатся просьбы о даровании не только долгой жизни, но и здоровья и богатства.Лит.: Gettу A., The Gods of Northern Buddhism, 2 ed., Oxf.. 1928, p. 39-40. Г. А. Леонов.