школа, направление в немецкой протестантской теологии, развивавшееся в университете г. Тюбинген (отсюда название). Первый период в истории Т. ш. (1777-97) связан с деятельностью К. Г. Шторра и характеризуется сочетанием супранатурализма с просветительскими тенденциями; эти умонастроения были господствующими в Тюбингенском теологическом институте, когда в нём учились Г. Гегель, Ф. Шеллинг, И. Гёльдерлин. В 1830 возникла так называемая новая Т. ш., основанная гегельянцем Ф. К. Бауром . Его последователи, стремясь выявить в текстах Нового завета диалектику противоборствующих тенденций, перешли к их критике, идущей '...настолько далеко, насколько это возможно для теологической школы' (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22, с. 473).
Именно в работах представителей Т. ш. выкристаллизовался ряд положений библейской критики, впоследствии воспринятых мифологической школой (регистрация противоречий между различными евангелиями, гипотеза о евангелии от Марка как самом раннем, предположение о позднем происхождении ряда посланий апостола Павла, интерпретация раннего христианства как синтеза между стоицизмом и эллинизированным иудаизмом и т.п.). Особое значение имели работы Д. Ф. Штрауса и Б. Бауэра , оказавшие влияние на Ж. Э. Ренана , на либеральную немецкую теологию конца 19 - начала 20 вв.; материал этих работ широко использовал Ф. Энгельс. Против Т. ш. выступили теологи консервативного направления во главе с Хенгстенбергом. К 60-м гг. 19 в. Т. ш. распалась.
Лит.: Энгельс Ф., Бруно Бауэр и первоначальное христианство, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 19; Leube М., Geschichte des Tubinger Stifts, Bd 1-3, Stuttg., 1921-36.
С. С. Аверинцев.