Значение слова ЭПЕРЬЕШ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

(мадьярск. Eperies, угорско-русск. Пряшов, словацк. Pre?ov, немецк. Eperies) — главн. гор. Шаришского комитата в Венгрии, на левом берегу реки Тарцы (мадьярск. Tarzca). Место пребывания униатского (греко-католического) епископа. Город окружен хорошо сохранившимися стенами. Население — около 12000 чел. — состоит, главным образом, из словаков, за которыми по числу следуют мадьяры (или называющме себя мадьярами) — около 3000 чел., немцы — около 2000 чел., русские (угро-руссы) — около 1000 чел.; по исповеданию большинство составляют католики, потом идут евангелики (около 1500 чел.), евреи (около 1300 челов.), униаты (около 1000 чел.). Епископская библиотека; два монастыря. Производство полотняных изделий и каменной посуды; торговля хлебом, полотнами, крестьянскими сукнами, вином и скотом. Город внешним видом напоминает немецкие города Средних веков. В 4 километрах от Э. лежат солеварни Шовара (мадьярск. Sov?r — Соляной город) около богатых содержанием соли источников. Город своим происхождением обязан немецким колонистам и процветал уже в половине XIII стол. В 1441 г. Э. был сожжен поляками, а в 1604 г. завоеван Бочкаем, но вскоре снова занят имперцами. Учение Лютера нашло доступ в Э. уже в 1530 г. Во время восстаний Тёнёли и Ракоци город сильно пострадал. С 1673 г. ему много повредила католическая реакция. Имперский генерал Караффа в 1683 г. учредил здесь так назыв. Эперьешский (Пряшевский) кровавый суд и на главной площади города построил постоянный эшафот, на котором 9 мая того же года были казнены 30 наиболее уважаемых протестантских жителей Э. В XVI и XVII вв. город Э. славился постановкой школьного дела: в его учебных заведениях занимались, по большей части, выдающиеся ученые и педагоги из Германии. Мало-помалу немецкий элемент все отступал на второй план, а славянство все более и более одерживало верх. Э. (по-русски Пряшев) имеет немаловажное значение в истории возрождения национального самосознания угорско-русского народа (см. Угорская Русь), как резиденция пряшевского угорского епископа и второй центр научной и литературной деятельности молодой угро-русской интеллигенции. Здесь действует угро-русское "общество Св. Иоанна Крестителя". Ср. Духнович, "История Пряшевской епархии" (перевод с неизданной латинской рукописи протоиерея К. Кустодиева, СПб., 1877).