Значение слова ОБЕТ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

Обет - на языке христианского нравственного учения есть данное Богуобдуманное обещание какого-либо доброго дела, зависящего от свободнойволи христианина. Обыкновенно различают О. в обширном и в тесном смыслеслова. К первым относят О., даваемый при крещении быть верным Й. Христуи его учению, О. добросовестного служения обществу в какой-либодолжности и т. п. К О. в тесном смысле относятся обещание совершитькакое-либо особое дело, напр., по вполне успешном окончании какого-либопредприятия, уделить ту или другую часть полученных выгод на построениесельского храма, школы или иного благотворительного учреждения. Ещеразделяют О. на личные (напр. О. поста, воздержания и т. п.) ивещественные (О. материального пожертвования на доброе дело), напожизненные (О. монашеские), временные и т. д. Против О. возражают(протестанты), что христианин обязан и без О. делать добро; на сколькодостанет сил, что исполнение О. имеет характер как бы платы Богу заблагодеяние и т. п. На это отвечают, что добрые дела, совершаемые по О.,служат свободной жертвой угождения Богу, возникающей не из сознанияобязанности только, но и из более сильного, чем обязанность, чувства кБогу; вместе с тем они являются нравственно-дисциплинарною ипедагогическою мерой, полезною для приобреретения навыка в добре. В этомсмысле учение об обетах обосновывается на советах Св. Писания (1 Кор. 7,8, 38; Ис. XIX, 21; Псал. 75, 12 и др.) и на содержащихся в немпримерах. С О. в сущности тождественны "добрые намерения", твердо иоткрыто выраженные пред обществом, напр. намерение соблюдать трезвость ит. п. Содержание О. должны быть нравственно и физически возможно и недолжно быть противно каким бы то ни было обязанностям дающего О.Предметом О. должно и может быть все, относящееся к области христианскойдобродетели в обширном смысле. Лицо, дающее обет, должно иметь праворасполагать собою и своею собственностью. Неисполнение свободно данногоО. составляет тяжкий грех пред Богом (Второз. XXIII, 21 - 22; Лев.XXVII; Еккл. V, 3 - 4 и др.). Обет может быть прекращен илиприостановлен исполнением, когда, по обстоятельствам, исполнение егостановится невозможным, или когда он перестает быть средством косуществлению добродетели, когда не существует более цели О., когдадавший О. разрешен от него, в установленном порядке, церковною властью,в интересах личного духовного блага давшего О. или в интересах церкви инравственности вообще. См. архим. Серий, "Об обетах"("Прибавление ктвор. св. отцов", 1858, т. XVII). Н. Б - в.