Значение слова ЖОНГЛЕР в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

Жонглер, новофранц. jongleur, от старофранц. jogler, jugler (из лат.jocularis ср. итал. giocolare), первоначально значило забавник, игрец. -Средневековая Европа унаследовала от древнего мира бродячих музыкантов ифигляров, представления которых в городах, селах и больших усадьбах донекоторой степени заменяли церковные игры и театральные зрелища.Первоначально эти забавники не имели ничего общего с творцами иносителями национальной поэзии (скальды у скандинавов, scopas у франкови др.), но впоследствии их стали с ними сливать под именем Ж. С IX ст.Ж. упоминаются, как певцы народных песен, сопровождающие свое пениеигрой на скрипке, для чего они употребляли особого рода смычок, согнутыйв виде лука. Подобно древним германским певцам, они участвуют в походахи сражениях, воодушевляют своими песнями войска, а потом бьются, какхрабрые воины; они же служат послами и разведчиками; иные из них состоятпри одном дворе, другие постоянно переходят от одного к другому; в общемони - народ неусидчивый и бездомный; отчасти по этому, отчасти по ихсвязи с забавниками низшего рода (joculares), они считаются людьмилегкомысленными и у представителей церкви находятся в презрении. Когда,по мере развития национальной поэзии, в ней усиливается элемент личноготворчества, Ж., как певцов и исполнителей, противополагаютпоэтам-изобретателям - труверам сев. Франции, трубадурам южной. Труверсочиняет поэму о подвигах национального, или провинциального героя); Ж.приобретают у него список поэмы, выучивают ее наизусть и отправляются иззамка в замок распевать ее. Если Ж. попадет туда во время праздника илисъезда, его не только угостят, во и одарят одеждой, деньгами, конями;все приобретенное таким образом Ж. часто спускает в ближайшей гостинице.При провансальских трубадурах Ж., играющие на разнообразныхинструментах, составляют нечто в роде оркестра; но те же жонглерыразъезжают по замкам и без трубадуров, исполняя песни последних. Такимобразом они служат посредниками между поэтами и публикой и играют рольживой книги или нынешней периодической печати. Как на С, так и на ЮФранции не всегда возможно провести строго разграничивающую черту междупоэтом и Ж. Когда документы говорят о тех почтенных "joculatores"которые воспевают подвиги князей и жития святых, доставляя тем утешениелюдям в их скорбях" (Summa de poenitentia), они, очевидно, не отделяютпоэта от исполнителя. С другой стороны, когда старофранцузские ипровансальские литературные памятники рекомендуют хорошему жонглеру нетолько уметь играть на разных инструментах, но также вертеть на двухножах мячи, показывать марионетки, плясать, скакать через кольца, бегатьна канате, немного колдовать, даже советуют ему иметь при себедрессированных животных и обезьян, они явно сближают носителя поэзии сплощадным фигляром. Такое сближение было тем возможнее, что Ж. распевалине только chansons de geste и любовные песни или серьезные сирвентытрубадуров, но также и сказки самого разнообразного содёржания и фаблио,часто до крайности скабрезные; последний элемент, без сомнения,усилился, когда, по мере возвышения и обогащения городов, Ж. сталираспевать свои песни не в рыцарских замкам, а на площадях и ярмарках, ив вознаграждение собирать мелкие монеты с доброхотных дателей. Ж. частопутешествовали и работали целыми труппами, в которых бывали иженщиныжонглерессы, не отличавшиеся, большею частью, строгостью нравов.Эти бродячие Ж. падали все ниже и ниже и обратились в площадных шутов ифокусников, не брезгавших и воровством, а жонглеры, состоявшие напостоянной службе (ministerium) при каком-нибудь дворе, стали называтьсяменестрелями. Жонглерам романских народов соответствуют немецкиешпильманы (Spielleute). См. Leon Gautier, "Les epopees francaises" (П.,1865, 1, 344 и след.); Vogt, "Leben und Dichten der deutschenSpielleute" (Галле, 1876); E. Freumond, "Jongleurs and Menestrels"(Галле, 1883). Ср. A. H. Веселовский, "Разыскания в области русских дух.стихов" (VI - X, СПб., 1883; прилож к XLV т. "Зап. акд. наук", стр.149). А. К.