Значение слова БЕХАЙМ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

Михаил (Behaim) — немецкий мейстерзенгер, по ремеслу ткач; род. в 1416 г. в Зульцбахе, феодальном владении Вейнсберга, почему и называется “Poeta Weinsgenbergensis”; по смерти своего господина Конрада Вейнсбергского он отправился ко дворам Альбрехта Бранденбургского, Христиана Датского и Норвежского, позднее Альбрехта Баварского. Затем он прожил некоторое время в Вене у Альбрехта Австрийского и Владислава Венгерского, откуда по случаю возникших неприятностей принужден был, однако, удалиться, после чего успел более прочно основаться при дворе Фридриха Пфальцского. Здесь он вступил в сотрудничество с капланом Маттиасом Кемнатским для составления хроники пфальцграфа Фридриха I, панегирика самого низкого и льстивого свойства, в котором победоносный Фридрих по храбрости превозносится выше Александра Македонского и Ганнибала, а по благочестию — выше Энея. Хроника эта состоит из двух частей: одной прозаической — Маттиаса, и другой рифмованной — Б., обе были изданы К. Гофманом в “Quellen und Er?rterungen zur bayr. und deutschen Geschichte” (2 и 3 т., Мюнхен, 1857). Многочисленные стихотворения Б. по своему содержанию большей частью относятся к историческим событиям его времени и представляют во многих отношениях культурно-исторический интерес. По форме и языку они обнаруживают глубокое падение немецкой литературы в XV ст. Его “Buch von den Wienern” издал Караян (Вена, 1843), издавший также некоторые другие стихотворения Б.: “Von der hohen Schule zu Wien”, “Von dem k?nig Ladislaus, wie er mit den T?rken streitet” в “Quellen und Forschungen zur Geschichte der vaterl?ndischen Litteratur und Kunst” (т. I, Вена, 1848). Его духовные стихотворения напечатаны в “Deutsches Kirchenlied” Фил. Ваккернагеля (т. II, Лейпциг, 1867). Б. был убит в 1474 г.