Значение слова АУТОС в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона

(Autos) — т. е. акты. Первоначально так назывались в Испании судебные действия и публичные представления. Впоследствии все виды драматических представлений носили название Autos, в особенности духовные пьесы. Гораздо позже, ко времени Лопе де Вега, так назывались исключительно те драмы духовного содержания, которые давались публично для прославления известных религиозных праздников и сопровождались, большей частью, процессиями. Эти драмы состояли, обыкновенно, из аллегорических или мистико-символических изображений и по объему были меньше "Comedias". В символическом или аллегорическом характере заключалось различие А. в тесном смысле от Comedias divinas. A. произошли из духовных дидактических представлений, а Comedias из церковных мистерий и изображений чудес. В таком характеристическом виде А. являются уже с первой половины XVI века. Своего высшего развития они достигли ко времени Лопе де Вега, перу которого принадлежали, говорят, около 400 А. В этом обработанном виде представлению А. как и Comedias, предшествовали пролог (Loa) и интермедия (Entremes), которые, большей частью, имели характер фарса. Затем следовало собственно религиозно-аллегорическое действие (Autos), в котором, однако, точно так же не было недостатка в комических элементах и которое даже нередко служило лишь духовною пародией (? lo divino) на известные светские злобы дня. Главные виды Autos sacramentales прославляли праздник Тела Христова (Fiesta del corpus); они не подразделялись на действия, или Jornadas, и редко превышали одну Jornad'y Comedias. Представления их имели место на улицах и площадях, на специально для этой цели построенных подмостках, где останавливались происходившие с большим торжеством процессии Тела Христова. Этот вид Autos довел до высшего совершенства преимущественно Кальдерон, который в течении 37 лет сочинял их для чествования праздника Тела Христова в Мадриде и некоторое время также в Толедо, Севилье и Гранаде, и именно в этом роде драмы достиг величайшего искусства. Autos Кальдерона появились в отдельном издании (2 изд., 6. т., Мадрид, 1759—60). Собрание 50 других Autos Гонзалес Педрозо поместил в 58 томе "Biblioteca de autores espa?oles". Второй вид Autos составляли Autos al nacimiento, предназначавшиеся для чествования Рождества Христова и для представления на Святках. Начало их следует искать в древних церковных представлениях в ночь на Рождество Христово (ludi natales), и вместе с ними возникли в рождественских эклогах Энсины и Жиль-Висенте первые литературные опыты драмы в Испании и Португалии. Предметом их служит: поклонение волхвов, бегство в Египет или другое какое-нибудь событие этого цикла праздников. Этим объясняется, что в них главными действующими лицами являются обыкновенно Матерь Божия и св. Иосиф, аллегорические же лица играют менее существенную роль, чем в Autos sacramentales. Третий вид представляют те пьесы, которые сочинялись по случаю различных специальных праздников, как, например, местного святого, напр. св. Якова. Иной раз даже по поводу политических торжеств писались специальные А., напр., в честь бракосочетания Филиппа III с эрцгерцогиней Маргаритой, для прославления мира, заключенного между Испанией и Францией, и т. д. Что касается до стихосложения, то А. вполне сходны с Comedias. А. вышли из употребления с половины XVIII столетия.