(Иоганн Генрих Scholten) ? главный представитель новейшего протестантского богословия в Нидерландах (1811?1885), профессор в Лейдене и член нидерландского реформатского синода. Он доказывал, что христианство вовсе не нуждается в установленной авторитетами вере во внешние события. Он высказался также за необходимость философских доказательств религиозных истин. Его свободные философские воззрения на историю религии и философии доставили его лекциям огромный успех. Из них составилось сочинение "Geschiedenis van Godsdienst en wysbegeerte" (Лейден, 1853; 3 изд., 1863; по-немецки Редепеннинг, Эльберфельд, 1863). Настоящим событием было его сочинение "De leer der hervormde Kerk in hare grondbeginselen" (2 ч., Лейден, 1848?50; 4 изд., 1861?62). Подобно Швейцеру, Ш. выставил основным принципом реформатского церковного учения этический детерминизм, за что на него напали со всех сторон; это, однако, только побудило его философски оправдать свою детерминистскую точку зрения. Защищаясь от сильнейшего своего противника Гёкстра, он написал свое знаменитое сочинение о свободной воле ("De vrije wil. Kritisch onderzoek", Лейден, 1859; по-немецки Manchot, Б., 1874). И другие работы Ш. в области религиозно-философской вызывались спорными вопросами дня. Два капитальных сочинения Ш. стоят вполне на почве новейшей критики: "Het Evangelie naar Johannes" (Лейден, 1864; по-немецки Ланг, Берлин, 1867) и "De oudste getuigenissen angaande de schriften des Nieuwe Testaments" (Лейден, 1 866; по-немецки Manchot, Бремен, 1867). Другие сочинения: "Het oudste Evangelie" (Лейден, 1868; по-немецки Редепеннинг, Эльберфельд, 1869); "De doops formule" (Лейден, 1869; по-немецки Губальке, Гота, 1885); "Het Paulinisch Evangelie" (Лейден, 1870; по-немецки Редепеннинг, Эльберфельд, 1881) и "Is de derde Evangelist de Schrijver vant het boek der Handelingen" (Лейден, 1873).
Ср. А. Куэнен, "Levensbericht v. S." (Амстердам, 1885).